قائم مقام سی‌وپنجمین نمایشگاه بین‌المللی کتاب تهران گفت: در بخش حضوری سی‌وپنجمین نمایشگاه بین‌المللی کتاب تهران، مجموعا ۱۰۴ میلیارد تومان و در بخش مجازی نمایشگاه هم ۳۸ میلیارد تومان کتاب فروخته شد. مجموعا نمایشگاه تا پایان روز سوم ۱۴۲ میلیارد تومان فروش را تجربه کرده است.
به گزارش ایرنا، سومین نشست خبری سی‌وپنجمین نمایشگاه بین‌المللی کتاب تهران ۲۲ اردیبهشت در ستاد اجرایی این نمایشگاه برگزار شد. در این نشست علی رمضانی قائم مقام سی‌وپنجمین نمایشگاه بین‌المللی کتاب تهران حضور داشت.
رمضانی با اشاره به حضور رئیس جمهور در چهارمین روز نمایشگاه کتاب گفت: در بخش حضوری در مجموع ۱۰۴ میلیارد تومان کتاب خریدند. در بخش مجازی نمایشگاه هم ۳۸ میلیارد تومان کتاب فروخته شد. مجموعا تا پایان روز سوم نمایشگاه ۱۴۲ میلیارد تومان فروش را تجربه کرده است.به گفته او در بخش مجازی ۲۵۰ هزار نسخه در قالب ۱۵۰ هزار بسته فروخته و سامان دهی شد.

۹ پرونده تخلف بررسی شد
سخنگوی نمایشگاه کتاب تهران درباره تخلفات ناشران در این نمایشگاه اعلام کرد: ۹پرونده بررسی شد، برای ۴ پرونده ناشران داخلی محکومیت‌هایی صادر شد مانند تعطیلی غرفه به مدت یک روز، تعطیلی پنل مجازی به مدت سه روز و محرومیت از تسهیلات وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی. سه ناشر داخلی هم حکم توبیخ کتبی و درج در پرونده و تکرار نکردن تخلف گرفتند. برای یک ناشر خارجی توبیخ کتبی و درج در پرونده صادر شد. احکام در پایان هر روز به کمیته‌ها ابلاغ می‌شود.

علی رهبری آهنگ ساز و رهبر بین‌المللی ارکستر همراه با ارکستر سمفونیک اُپرای مارینسکی روسیه در کنسرتی ویژه با عنوان «شبی با چایکوفسکی» روی صحنه خواهد رفت.
به گزارش ایرنا، علی رهبری آهنگ ساز و رهبر بین‌المللی ایرانی ارکستر و رهبر دایم مهمان اُپرای مارینسکی در سنت پترزبورگ، بعد از رهبری ۲ ارکستر سمفونیک شهرهای چینداو و گوئیانگ در کشور چین، هم اکنون بار دیگر به سن پترزبورگ روسیه باز خواهد گشت و روز جمعه- چهارم خردادماه- همراه با ارکستر سمفونیک اُپرای مارینسکی در کنسرتی ویژه با عنوان «شبی با چایکوفسکی» روی صحنه خواهد رفت. این برنامه هفدهمین کنسرت علی رهبری با این ارکستر معروف روسی خواهد بود.
«سرناد برای ارکستر زهی» اثری پر از آرامش و حتی اندوهگین است. علی رهبری این اثر را در ۲۴ سالگی در تهران نیز رهبری کرد. «مارش اسلاو» از لحاظ شکلی و سازمان‌بندی در سطح بالایی برنامه‌ریزی‌شده است.
در توضیح «سمفونی ۶ (پاتتیک)» نیز آمده است؛ چایکوفسکی هفت سمفونی خلق کرده است که سمفونی ششم معروف‌ترین آن هاست. این قطعه به نام پاتتیک (Pathetique) است که به معنای حزن‌آور و سوزناک است. سمفونی شماره ۶ به‌شدت عاطفی و عمیق است و توانایی آن در برانگیختن طیفی از احساسات در شنونده شناخته‌شده است. چایکوفسکی این سمفونی را با مبارزات شخصی و آشفتگی درونی خود آمیخت و آن را عمیقاً شخصی و درونی کرد.

غلامعلی حداد عادل گفت: زبان فارسی یکی از ارکان هویت ملی ایرانیان است و تا زمانی که ایران بوده، زبان فارسی بوده و تا وقتی‌که زبان فارسی باشد ایران هم خواهد بود.
به گزارش ایسنا، نشست خبری روز پاسداشت زبان فارسی و بزرگداشت حکیم فردوسی، با حضور غلامعلی حداد عادل، رئیس فرهنگستان زبان و ادب فارسی روز گذشته (شنبه، ۲۲ اردیبهشت) در فرهنگستان زبان و ادب فارسی برگزار شد.
حداد عادل، در این نشست در سخنانی خاطرنشان کرد: زبان فارسی یکی از ارکان هویت ملی ایرانیان است و تا زمانی که ایران بوده، زبان فارسی بوده و تا وقتی‌که زبان فارسی باشد ایران هم خواهد بود. این زبان یکی از کهن‌ترین زبان‌های زنده دنیا است با ادبیات غنی و فاخر خود و ایران را به همه جهان شناسانده و این زبان به همه‌جا کشیده شده است.
او گفت: از سال ۱۳۶۹ که فرهنگستان ادب تأسیس شد و در حال حاضر ۳۴ سال از تأسیس آن می‌گذرد. شأن فرهنگستان، پاسداری از زبان فارسی و عهده گرفتن وظایفی است که از عهده سایر نهادها برنمی‌آید. شئون حاکمیتی مربوط به زبان فارسی از وظایف ذاتی واصلی فرهنگستان است.
حداد عادل خاطرنشان کرد: از زمانی که ۲۵ اردیبهشت‌ماه روز پاسداشت فردوسی نامیده شده، مسئولیت اصلی این روز را برعهده گرفتیم. امسال یک‌گام بلند و جدیدی در این زمینه برداشتیم و  به مناسبت روز پاسداشت زبان فارسی و بزرگداشت حکیم ابوالقاسم فردوسی، تصمیم گرفتیم که به جلسه رسمی اکتفا نکنیم؛ و ۲۶ اردیبهشت را با عنوان رویداد علمی در حوزه زبان و ادبیات فارسی اضافه و در قالب برنامه‌ای مجزا اجرا می‌کنیم.
او ادامه داد: بعدازظهر ۲۵ اردیبهشت‌ماه بعد از مراسم رسمی، در تالارهای مختلف فرهنگستان شاهد برپایی جلسات تخصصی توسط گروه‌های مختلف فرهنگستان خواهیم بود که در حوزه تخصصی مقاله می‌خوانند. این برنامه نخستین بار است که اجرا می‌شود و امیدواریم گام اولی باشد که هرساله در چنین روزی با دعوت صاحب‌نظران در حوزه زبان فارسی،در راستای اجتماعات علمی برداشته می شود.
 

 الهه آرانیان-  از تنها شهید اروپایی دفاع مقدس چه می‌دانید؟ ژروم ایمانوئل، متولد 9آوریل سال 1964 در فرانسه؛ پدرِ تونسی و مادرِ فرانسوی‌اش وقتی ژروم دوساله بود، از هم جدا شدند و پدر به کشور خود، تونس برگشت. ژروم در سفری به تونس با دین اسلام آشنا و مسلمان شد  و نامش را به «کمال» تغییر داد. او بعد از بازگشت به فرانسه، در جریان انقلاب اسلامی ایران با امام خمینی(ره) و اطلاعیه‌های او آشنا شد و در سال 1981 به ایران آمد و در یکی از مدارس علمیه قم به تحصیل پرداخت و مدتی بعد مذهب شیعه را انتخاب کرد. کمال با شروع جنگ تحمیلی، آمادگی‌اش را برای اعزام به جبهه اعلام کرد، اما به دلیل تابعیت فرانسوی‌اش از حضور در جبهه منع شد. تا این‌که با اصرار فراوان، کمال، بالاخره مجوز حضور در جبهه را دریافت کرد و همراه با «سپاه بدر» در سال 1363 به جبهه رفت. کمال سرانجام در آخرین روزهای جنگ تحمیلی در سال 1367  و در جریان عملیات مرصاد به درجه رفیع شهادت نایل شد. یکی از تراژدی‌های زندگی کمال این است که مادرش بعد از مهاجرت او به ایران به علت بیماری از دنیا می‌رود و پدرش که در تونس زندگی جدیدی تشکیل داده بود، تا 30سال بعد از شهادت کمال از او خبر نداشته‌است. محمد مردادی، پدر کمال کورسل که در سال 96 برای زیارت مزار پسر شهیدش به ایران آمده بود، گفت: «بعد از انقلاب تونس در سال 2014، با جست‌وجو در اینترنت نام کمال را در فهرست شهدای دفاع مقدس ایران دیدم. با فهمیدن این خبر تا 15روز فقط گریه می‌کردم و چیزی نمی‌خوردم».
بهزاد دانشگر، نویسنده و مستندساز کشورمان که پیش از این کتاب‌های «ادواردو» و «دختران آفتاب» را به چاپ رسانده بود، داستان پرفراز و نشیب زندگی کمال کورسل را در کتابی به نام «موسیو کمال» به رشته تحریر درآورده‌است. این کتاب امروز در غرفه انتشارات «حماسه یاران» در سی‌وپنجمین نمایشگاه بین‌المللی کتاب تهران رونمایی می‌شود. در ادامه گفت‌وگوی ما را با بهزاد دانشگر می‌خوانید.

شما پیش از «موسیو کمال»، کتاب «ادواردو» را نوشتید که جهان آدم‌هایی بیرون از دنیای اسلام و آشنایی آن‌ها با این دین را روایت می‌کند و به داستان زندگی شهید کورسل شبیه است.
بله. اصولاً جهان آدم‌هایی که از فضایی بیرون از جهان اسلام و معارف اسلام به آن پا گذاشته‌اند، همیشه برایم جذاب بوده‌است. برای همین «ادواردو» را که نام یک شخصیت ایتالیایی است، نوشتم و چند مستند هم در همین حال‌وهوا تولید کردم.

چگونه با «موسیو کمال» آشنا شدید؟
 بعد از «ادواردو»، یکی از شخصیت‌هایی که خیلی خلاصه با او آشنا شدم، ژروم کورسل بود. بعدها چون مطمئن نبودم که بتوانم درباره‌اش تحقیق کنم و بنویسم، از طرف انتشارات حماسه یاران به من گفتند یک پرونده پژوهشی درباره این شهید دارند و اگر می‌توانید درباره‌اش رمان بنویسید. من هم چون شخصیتش را دوست داشتم و دیدم پرونده پژوهشی دارد و درباره‌اش مصاحبه شده، پذیرفتم. اگرچه بعد از شروع کار متوجه شدم مصاحبه‌ها ناقص است و باید آن ها را تکمیل کنم و دوباره کار پژوهشی انجام بدهم. ولی بالاخره مسبب نگارش کتاب، همین ارتباطی بود که با انتشارات برقرار شد و درباره کتاب گفت‌وگو کردیم و بسم ا... را گفتیم. بعد هم خود شهید به روند کار کمک کرد.

پرونده پژوهشی درباره شهید چطور ایجاد شده بود؟
سال‌های پیش گروهی تصمیم می‌گیرند درباره شهید کورسل فیلم و سریال تولید کنند و با اطرافیان شهید در ایران مصاحبه می کنند که آن ها روایت‌های خودشان را از شهید داشتند و ما دستمایه قرار دادیم. بعدها من برادر شهید را در ایران پیدا کردم و بسیاری از آن مصاحبه‌ها و مطالب، راستی‌آزمایی و تکمیل شد و به متن خوبی دست پیدا کردیم.

نوشتن کتاب چقدر زمان برد؟
تقریباً طولانی شد. زمانی که من درگیر نوشتن رمان شدم، مدتی بعد ویروس کرونا همه‌گیر شد و من برادرم را از دست دادم. به همین دلیل مدت زیادی طول کشید تا بتوانم به روال قبل برگردم و نوشتن کتاب دو، سه سال زمان برد.

پیش‌بینی‌تان از بازخورد مخاطبان چیست؟
فکر می‌کنم خوششان بیاید. این‌گونه شخصیت‌هایی که برای باور و عقیده‌شان زحمت می‌کشند، مهاجرت می‌کنند و در راهش جانشان را از دست می‌دهند، برای مخاطب جذاب خواهد بود. به نظر من این شهید هرآن‌چه یک قهرمان لازم است داشته باشد، دارد.

به‌عنوان نویسنده از کدام بخش زندگی شهید کورسل تحت تأثیر قرار گرفتید؟
بخش‌های زیادی از زندگی این شهید من را متأثر می‌کرد اما اگر بگویم ممکن است برای مخاطبی که کتاب را نخوانده، پیش‌زمینه ذهنی ایجاد کند. هر بخشی که من با آن تحت تأثیر قرار گرفتم، متعلق به من است و بهتر است مخاطب بدون پیش‌زمینه کتاب را بخواند.

صبح روز گذشته، رئیس‌جمهور در جریان بازدید از برخی بخش‌های سی و پنجمین نمایشگاه بین‌المللی کتاب تهران، حمایت از نویسندگان، ناشران و کتاب‌خوانان را زنجیره‌ای توصیف کرد که باید همه حلقه‌های آن به‌خوبی موردتوجه و حمایت قرار گیرند. آیت ا...سید ابراهیم رئیسی در همین راستا ضمن اعلام خبر خودکفایی کاغذ به تشریح راهکارهایی از قبیل اجرای برنامه آمایش سرزمینی به‌منظور حمایت از اهالی قلم و مخاطبان کتاب پرداخت.
به گزارش ایرنا، آیت ا... سید ابراهیم رئیسی، صبح روز گذشته (شنبه ۲۲ اردیبهشت) تصریح کرد: دولت مردمی تلاش کرده در راستای تسهیل دسترسی عموم مردم در سراسر کشور به کتاب، سیاست احداث کتابخانه و توزیع کتاب را بر اساس سند آمایش سرزمینی پیش ببرد و بر همین اساس در سفر استانی دولت به کردستان در دیداری که با اهالی فرهنگ داشتم از اقدامات دولت در این زمینه ابراز رضایت می‌کردند.
رئیس‌جمهور افزود: دولت مردمی در همین راستا حدود یک‌میلیون و ۷۰۰ هزار جلد کتاب به استان‌های مختلف ارسال کرد تا کسانی که به هر دلیل امکان حضور و دسترسی به نمایشگاه بین‌المللی کتاب تهران را نداشتند، بتوانند از این کتاب‌ها استفاده کنند.

در تولید کاغذ خودکفا شده‌ایم
آیت ا... رئیسی در ادامه یکی دیگر از محورهای سیاست‌های فرهنگی دولت درزمینه انتشار و توزیع کتاب را تأمین کاغذ اعلام و  اظهار کرد: امروز با رسیدن ظرفیت توزیع کاغذ از ۵ به ۸۰ هزار تن در سال می‌توانیم اعلام کنیم که در تولید این محصول خودکفا و مستقل شده‌ایم. البته این خودکفایی می‌توانست در سال‌های گذشته حاصل شود اما بالاخره با تلاش دولت مردمی حاصل‌شده و لذا برای گام‌های بعدی برنامه‌ریزی و اقدام خواهیم کرد.
رئیس‌جمهور با اشاره به سیاست‌های حمایتی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی از نویسندگان، ناشران و اهالی کتاب، گفت: نمایشگاه کتاب یک رویداد فرهنگی بزرگ و زمینه‌ای برای برقراری ارتباط مفید و مؤثر بین نویسندگان، ناشران و کتاب‌خوانان و بستری برای تبادل افکار است. به برکت انقلاب اسلامی عرصه نشر و توزیع کتاب به‌خوبی موردتوجه قرارگرفته و درحالی‌که پیش از انقلاب نمایشگاه کتاب تهران به ایجاد فضایی در قالب دو چادر در کنار دانشگاه تهران خلاصه می‌شد، امروز با حمایت‌ها و تشویق‌هایی که بانی اصلی آن رهبر معظم انقلاب است، نمایشگاهی به این وسعت و کیفیت برای کتاب برگزار می‌شود که شوق و علاقه همگان را برای کتاب‌خوانی ارتقا می‌بخشد.
وی در ادامه با اشاره به در دسترس قرار گرفتن ابزارها و امکانات جدید ارتباطی و اطلاعاتی و فراگیری فضای مجازی، خاطرنشان کرد: باوجود همه این تحولات اما همچنان کتاب جایگاه خود به‌عنوان بهترین امکان برای ثبت، نشر و انتقال دانش را حفظ کرده و ابتدا باید خود کتاب تهیه شود تا بعد به‌صورت مکتوب یا مجازی در اختیار علاقه‌مندان به کتاب قرار گیرد.

لزوم توجه نویسندگان به مسائل فراملی
رئیس‌جمهور در پایان با اشاره به حضور خود در غرفه مشترک دانشجویان فلسطینی در ایران، نویسندگان، هنرمندان و اهالی فرهنگ را به توجه بیشتر به مسائل فراملی به‌ویژه موضوع فلسطین و غزه فراخواند و گفت: در جریان حضور در این غرفه نیز توضیح دادم که امروز غزه به تابلویی تبدیل‌شده که یک وجه آن صفحه روشن شرافت، مقاومت و دلدادگی به خداست و صفحه تاریک آن نیز نمایش اوج رذالت، جنایت و نسل‌کشی رژیم صهیونیستی و حامیان او و در رأس آن‌ها آمریکایی‌هاست که این صفحه پرده از نفاق و چهره واقعی تمدن غربی برانداخته و لازم است این دو صفحه با ابزارهای فرهنگی و هنری ازجمله کتاب و فیلم ثبت‌ شود و برای عصرها و نسل‌ها به نمایش درآید.

گروه ادب و هنر -نسبت ما با خداوند از نظر مولانا در قضیه جبر و اختیار این است: می‌گوید خدا آن جایی که به اضطرار و زاری می افتیم، ما را می‌آورد سر خط. خدا یک جا را گذاشته برای اضطرار، یعنی می‌خواهد بگوید هرجا به زیان و ضرر خوردید و سرتان به سنگ خورد، دست به دامنش بشوید. جبر خدا شما را سمتِ راه می‌آورد. بله. هم به شما اختیار داده و هم جبرش حاکم بر شماست. مثل بچه‌ای که می‌خواهد از روی طاقچه قندان بردارد. پدر بلندش می‌کند و او گلدان را برمی‌دارد. اگر پدر بلندش نمی‌کرد، او نمی‌توانست گلدان را بردارد. بخشی جبر و بخشی اختیار است. درباره جبر و اختیار در جهان امروز هم اگر بخواهیم فکر کنیم، انصافاً بعضی رفتارهایی که بشر در زندگی به آن مبتلاست، محصول جبر است. یعنی شما از خانه با ماشین‌تان بیرون می‌آیید، سر کوچه یک ماشین جلوی شما می‌پیچد و مجبورید تأخیر کنید. آن ماشین که رد شد، می‌زنید به یک عابر پیاده! کدام یک باعث بود؟ اگر آن ماشین نبود، این اتفاق نمی‌افتاد. اگر آن اتفاق نبود، این اتفاق نمی‌افتاد. انگار در جبر گرفتاریم. همه زمان‌ها را می‌‎سنجیم، اما اتفاقاتی در طول مسیر پیش می‌آید. بالاخره جبر در کار جهان هست؛ برعکس عقیده معتزله در صدر اسلام که می‌گفتند تمام کارهای انسان اختیاری است و اشاعره می‌گفتند تمامش جبر است. مولانا بینابین را گرفته و گفته نه! یک جایی اختیار است و جایی جبر است.
تفسیر مثنوی معنوی از عبدالجبار کاکایی به همت موسسه پیشگامان شعر نوین ایرانیان

تکون نخور نشونه تفنگ های نقره داغ
تکون نخور پرنده افتاده توی باتلاق
تویی که تو نقابتم دوباره صورتک زدی
چه جوری بوسه می زنی به زخمی که نَمک زدی
تو باغ گل نبودی نه نگو گلاب کَردنت
تو مار بودی با عصا یه شب طناب کردنت
محاله اعتنا کنم به وعده های مبهمت
منی که مطمئن شدم شفا نِمی ده مرهمت
چرا فرار می کنی به سمت سَنگرای نو
به کی قراره لو بدی عقب کشیدن مَنو
اگه همین چراغی که زدن شکستنش تویی
اگه همین خرابه که به توپ بستنِش تویی
خبر بده به آفتاب همون که گفته بود شد
به زیر ذره بین عشق یکی نشست و دود شد
بگو به اون لجن خورا که آبمون عوض شده
 بگو یه سطل گریه کرد ماهی آب پز شده
خواننده : محسن چاوشی

برام هیچ حسی شبیه تو نیست
 کنار تو درگیر آرامشم
همین از تمام جهان کافیه
همین که کنارت نفس می کشم
برام هیچ حسی شبیه تو نیست
 تو پایان هر جست و جوی منی
تماشای تو عین آرامشه
 تو زیباترین آرزوی منی
منو از این عذاب رها نمی کنی
کنارمی به من نگاه  نمی کنی
تمام قلب تو به من نمی رسه
همین که فکرمی برای من بسه
 از این عادت با تو بودن هنوز
ببین لحظه لحظم کنارت خوشه
همین عادت با تو بودن یه روز
اگه بی تو باشم منو می کشه
یه وقتایی انقدر حالم بده
که می پرسم از هر کسی حالتو
یه روزایی حس می کنم پشت من
همه شهر می گرده دنبال تو
منو از این عذاب رها نمی کنی
کنارمی به من نگاه نمی کنی
تمام قلب تو به من نمی رسه
همین که فکرمی برای من بسه
خواننده:احسان خواجه امیری