این‌جا خیابان نبرد جنوبی، منطقه‌ای در جنوب شرقی پایتخت است که  27 سال پیش با تلاش اهالی و روحانی محل بنا شده و نامش را «مسجد المهدی» گذاشته‌اند. هرچند در نگاه اول، گنبد فیروزه‌ای و گلدسته‌های آن است که در معرض دید بیننده خودنمایی می‌کند و با حضور در شبستان، حوض آب و سرسبزی باغچه جلوه‌گر عبادتگاهی مصفا می‌شود اما با دقت بیشتر به رفت و آمدها در این مکان مقدس در می‌یابیم که انگار این‌جا شبیه برخی از مساجد دیگر شهر نیست که نمازگزاران فقط برای انجام فریضه نماز به آن‌ها مراجعه می‌کنند. 12 باب مغازه اطراف مسجد، 2 کارگاه تولیدی پوشاک در ساختمان جنبی و همچنین برنامه‌ریزی و تدارک کارهای بزرگ توسط امام‌جماعت و هیئت امنای این مسجد با همکاری جوانان محل زیر این گنبد فیروزه‌ای موجب شده تا این‌جا محل امید بسیاری از مردم محل و حتی خارج از محله باشد. مسجدی که درهای آن بعد از برگزاری هر نماز بسته نمی‌شود و از ابتدای فریضه صبح تا شب محل حضور مردم و گاه جای امنی برای بیتوته کردن مسافران در راه مانده است. 30 مرداد، روز جهانی مساجد نام گذاری شده است. در پرونده امروز زندگی سلام، سری به این مسجد خواهیم زد که به قول یکی از هیئت امنایش: «به جرئت می‌گوییم اگر تنها 20 درصد مساجد کشورمان مانند مسجد ما بود دیگر هیچ محرومی نبود» اما این مسجد چه ویژگی‌هایی دارد که جوان‌های زیادی را جذب خودش کرده و هر بار که صدای اذان از مناره‌هایش بلند می‌شود، موج موج مردم را به با اشتیاق و علاقه در صفوف نماز جماعت جا می‌دهد؟
این مسجد تماما توسط اهالی محله ساخته شد
در قدم اول به سراغ یکی از بنیان گذاران این مسجد می‌رویم تا برای‌مان از حال و هوای اولین روزهای ساخته شدن این مسجد در این منطقه بگوید. حاج محمد میرعینی از بنیان گذاران و عضو فعلی هیئت امنای مسجد المهدی می‌گوید: «از آن جایی که این محله تازه تاسیس بوده و پدید آمدن آن به کمتر از چهل سال پیش باز می‌گردد، از دهه 60 تلاش برای ایجاد یک مسجد در این منطقه آغاز شد. کار احداث مراکز و آبادانی مسجد تماما با کمک‌های مالی اهالی محله و تلاش شبانه‌روزی مرحوم «میرشفیعی» نخستین امام جماعت مسجد المهدی(عج) صورت گرفت. شاید یکی از دلایل محبوبیت این مسجد و توجه مردم به آن، همین کمک‌های مالی و بدنی بود که خود اهالی انجام دادند و به نوعی خشت خشت این مسجد را مردم روی هم گذاشتند. هم اکنون زمین دو هزار متری مسجد، 540 متر بنای مفید دارد که علاوه بر مسجد شامل یک صد متر درمانگاه، داروخانه و مغازه‌های اطراف آن و دو کارگاه تولیدی است. در ضمن و تقریبا با فوت مرحوم میرشفیعی در سال 88، دیگر کار عمران مسجد به طور کلی پایان یافته بود و با حضور حجت‌الاسلام «سید علی‌اکبر میرخلیلی» امام جماعت جدید مسجد که یک روحانی خوش فکر و مردمی است، دوران رشد فرهنگی این مسجد که اکنون شاهد آن هستید، آغاز شد.»

در تمام مراحل ازدواج کنار مجردهای مسجدمان هستیم!
فراهم کردن زمینه ازدواج جوانان محل، یکی دیگر از اقدامات خیرخواهانه این مسجد طی سال‌های اخیر بوده است. در بخش خواهران این مسجد فهرستی از دختران و پسران مجرد و در آستانه ازدواج با درج مشخصات کامل توسط بانویی امین که یکی از اهالی محل بوده و سابقه کار طولانی فرهنگی در آموزش و پرورش دارد، تهیه شده است و در صورت وجود معیار‌های مشترک، خانواده‌های این افراد را با یکدیگر آشنامی کند و زمینه ازدواج آنان فراهم می شود. «حاج آقای قربانی»، عضو دیگر هیئت امنای مسجد که مدیریت مالی این مجموعه را عهده‌دار است، در این باره می‌گوید: «تمام برنامه‌ریزی و تلاش ما این است که در همه مراحل ازدواج کنار مجردهای مسجدمان باشیم تا آن‌ها با دغدغه کمتری از پس این تصمیم سرنوشت ساز برآیند. برنامه‌های تسهیل امر ازدواج مانند ایجاد مداوم کلاس‌های آموزشی در امر ازدواج و مشاوره رایگان با حضور کارشناسان زبده از برنامه‌هایی است که با راهنمایی امام جمعه مسجد به صورت جدی دنبال می‌شود. همچنین در این زمینه صندوق خیریه مسجد برای دختران نیازمند محل با کمک‌های مالی خیران فعال است، به طوری که  تنها در سال گذشته جهیزیه 10 زوج برای تشکیل خانواده تهیه شد.» وی که به پدر شهید ابوالفضل در مسجد شهرت دارد و خود از بنیان گذاران مسجد بوده است، ادامه می‌دهد: «تاکنون صندوق قرض‌الحسنه مسجد به بیش از 800 نفر وام بدون بهره و کارمزد داده است. کمک‌های بلا عوض برای اجاره مسکن به افراد بی‌بضاعت نیز از دیگر برنامه‌های مالی این صندوق است.»

200 فرصت شغلی برای اهالی محل ایجاد کرده‌ایم
بر اساس گزارش ارائه شده از سوی هیئت امنای مسجد به خبرنگار ما، در کارگاه‌ها و مغازه‌های این مسجد برای 200 نفر اشتغال‌زایی مستمر صورت گرفته که این نیروها در کارگاه‌های خیاطی که شامل سری دوزی و زنانه‌دوزی است، کارگاه صحافی و بخش درمانگاه و داروخانه مشغول به کار هستند. این روند همچنان رو به توسعه است و معمولا هنرجویان کارگاه‌های آموزشی مسجد پس از گذراندن دوره آموزشی یا محرومان کار آموخته و افراد جویای کار به این‌جا مراجعه می کنند و با کسب اطمینان از توانمندی، جذب کارگاه‌های مسجد می‌شوند. از دیگر برنامه‌هایی که امسال در مسجد اجرایی شده و مورد استقبال هم قرار گرفته است، ایجاد کانون مشاوره حقوقی رایگان با حضورکارشناسان و وکلای معتبر در مسجد است. این جلسات به صورت منظم در روزهای هفته با هدف «اصلاح ذات البین» صورت می‌گیرد و هدف از برگزاری آن‌ها حل مشکلات حقوقی مردم در محله و کاهش بار از دوش قوه قضاییه است. تعامل بالای هیئت امنای مسجد با شهرداری منطقه باعث پیشبرد توسعه در محله شده به طوری که طی سال‌های گذشته مجموعه نیمه ساخته و رها شده ورزشی و استخر محله با مساعدت شهردار به بهره‌برداری رسیده است و بر اساس نیازمندی‌ها بازار تره بار محله نیز راه‌اندازی شده است. همچنین  با تعامل مسجد با کلانتری منطقه برای بالا بردن امنیت محله یک واحد مجزای انتظامی در محل مستقر شده است. همه این‌ها در سایه این به دست آمده که این محله، مسجد فعالی داشته است.

درمان رایگان درد محرومان
در درمانگاه مسجد
حاج آقای میرعینی درباره ویژگی های خاص این مسجد می گوید: «یکی از برنامه‌های مسجد ما کمک به درمان است که متاسفانه هزینه‌های آن در چند وقت اخیر زیاد شده و بیمارهای زیادی را به دردسر انداخته است. درمانگاه مجاور مسجد با توجه به موقعیت جغرافیایی و نیازمندی‌ها، در قالب خیریه کار می‌کند و اهالی نیازمند تحت پوشش با کارت بیمه ویژه بعد از معرفی شدن به درمانگاه توسط مسجد، بدون پرداخت هیچ هزینه‌ای مورد درمان قرار می گیرند. هم اکنون در این قالب بیش از 900  نفر از خانواده‌های نیازمند منطقه تحت پوشش درمانی این مسجد قرار گرفته‌اند.»

سفره هیچ یک از اهالی این محل بی نان نیست
طبق گفته یکی از اهالی این محل، تحت پوشش قرار دادن بیش از صد خانوار نیازمند محل برای تامین هزینه نان خانواده‌، اقدام خیرخواهانه دیگر این مسجد است که هم اکنون با ثبت قرار داد با نانوایی سنگکی مجاور مسجد، امور مالی این مکان مقدس ماهانه پنج میلیون تومان هزینه نان نیازمندان محل را پرداخت می‌کند و محرومان منطقه با دریافت کارت اعتباری «نان رایگان مسجد المهدی»، روزانه نان مورد نیاز خود را بدون پرداخت هیچ‌گونه مبلغی به هر میزان که لازم داشته باشند، تهیه می‌کنند. یکی از اعضای  هیئت امنا با تایید این آمار می‌گوید: «هم اینک تعداد مشترکان طرح نان رایگان به بیش از صد خانوار رسیده است. علاوه بر این، حدود 120 خانوار به عنوان مددجو تحت پوش مسجد هستند، این افراد به صورت ماهانه کمک مالی دریافت می‌کنند و به صورت دوره‌ای برای‌شان سبد کالا هم آماده و تقدیم‌شان می‌کنیم. در ضمن، تمامی امور اداری، اعم از مالی و حسابداری مسجد توسط افراد مجرب بدون دریافت حقوق انجام می‌شود و به طور متوسط در هر ماه بالای 400 نفر به طور مستقیم و غیر مستقیم از خدمات ارائه شده مسجد بهره‌مند می‌شوند.» صحبت به این‌جا که می‌رسد، وی با لحنی حاکی از تاسف می گوید: «باور کنید به جرئت می‌گویم اگر تنها 20 درصد مساجد کشورمان این‌گونه بود، دیگر هیچ محرومی در هیچ شهری نداشتیم.»

گفت‌و‌گو با امام‌جماعت این مسجد که همه شبانه‌روز در دسترس اهالی محل است
تمام امور اجتماعی باید در مسجد حل و فصل شود
تا این‌جای مطلب، صحبت‌هایی از نمازگزاران این مسجد را خواندیم و هیئت امنایی که تلاش زیادی برای تبدیل این مسجد به یک مرکز فرهنگی واقعی داشته اند اما آیا می شود که مسجدی بدون یک امام جماعت فعال، به چنین جایگاهی برسد؟ حجت‌الاسلام «سید علی‌اکبر میرخلیلی» روحانی میان‌سالی که اصالتا یزدی است، سال‌هاست که خودش هم ساکن همین محل شده و از هیچ فرصتی برای در خدمت مردم بودن دریغ نمی‌کند. او به ما درباره اهمیت حضور پیش نماز در طول ساعات روز در مسجد و درمیان مردم بودن می‌گوید و تاکید می‌کند: «ما باید جایگاه مسجد را دریابیم. مسجد در دین اسلام موقعیتی مقدس همتراز با کتاب و اهل بیت(ع) دارد، به طوری که جدای از موقعیت آن در جامعه صدر اسلام شنیده و خوانده‌ایم که در عصر ظهور، عدالت جهان گستر مهدوی از مسجدالحرام پدید می‌آید و به سمت مسجد الاقصی ادامه می‌یابد، تشکیل حکومت آن مسجد کوفه بوده و محل استقرار مسجد سهله است. بنابراین جایگاه واقعی مسجد آن است که در نهایت و برخلاف امروزه، همه امور در مسجد صورت گیرد.»
  کاش مسئولان هم بیشتر در مساجد دیده شوند
وی با تاکید بر این‌که تنها جایی که شریعت مداری حکم است و شریعت گریزی در آن جایی ندارد، مسجد است، می‌افزاید: «در عین حال مسجد تنها جایی برای خواندن نماز نیست بلکه تمام امور اجتماعی باید در آن حل و فصل شود، اما متاسفانه این موضوع در کشور ما رو به فراموشی است و در مساجد تنها در زمان برپایی نماز باز می‌شود. پویایی و فعالیت یک مسجد موجب جذب اهالی محل می‌شود و مردم از این‌گونه مساجد استقبال می‌کنند. اما گام بعدی آن است که مسئولان هم در صفوف نماز مساجد و برنامه‌های مسجد دیده شوند. اگر شهردار، استاندار، نماینده مجلس و ... در مسجد باشند و مردم با آن‌ها به طور مستقیم در ارتباط باشند، آیا مشکلات کمتر نمی شود؟»
  صداقت در رفتار من باید باشد نه گفتارم
این امام جماعت همچنین با اشاره به تعاملات مسجد با مدیران مدارس محله و منطقه خاطرنشان می‌کند که با هماهنگی‌های صورت گرفته با مسئولان کل منطقه، دانش‌آموزان واحد آموزش فوق‌برنامه شناخت مسجد را در طول سال تحصیلی‌شان دارند و به صورت دوره‌ای در یک روز از سال در این مسجد حضور می‌یابند و با فلسفه مفاهیمی چون مسجد، محراب، شبستان، گنبد و گلدسته آشنا می‌شوند، معنای موضوعات در ظاهر ساده‌ای که به گفته برخی مربیان حتی برای آن‌ها هم تازگی دارد. امام جماعت مسجد المهدی(عج) همچنین با تاکید بر این‌که روحانی مسجد باید در طول شبانه روز در مسجد و محل حضور داشته باشد، یادآور می‌شود: «به یاد داشته باشیم در منظر نخست عموم مردم 98 درصد نگاه و پس از آن ارزیابی می‌کنند و تنها  دو درصد گوش می‌دهند و بعد ارزیابی می‌کنند. به زبان ساده مردم ابتدا باید صداقت را در رفتار منِ روحانی ببینند نه در گفتارم. بنابراین باید علاوه بر مسجد، خودمان در کوی و محل کنار مردم باشیم و در معرض دید آن‌ها و در موقعیتی که آن‌ها قرار دارند تا ارتباطی دو طرفه شکل بگیرد.»

عکس ها:علی عباس پور

جواد نوائیان رودسری – هنر هفتم، همه را سر جایشان میخکوب می‌کند؛ لذت تماشای فیلم، چه در سینما و چه در منزل، باعث می‌شود که برای بسیاری از ما، این موضوع به یک سرگرمی مهم و اصلی تبدیل شود. شاید به همین دلیل است که برخی افراد فراری از کتاب که متأسفانه این روزها در جامعه ما کم نیستند، فیلم‌های سینمایی را به عنوان منبع تاریخی خودشان انتخاب می‌کنند و گاه، درباره وقایع گذشتگان، از روی آن‌چه دیده‌اند، به تفصیل سخن می‌گویند و خود را مورخی درجه یک می‌پندارند و هر نوع مخالفتی را، مصداق نادانی و جهل به حقایق تاریخی می‌پندارند! غافل از این‌که اولاً، در تاریخ ما با حقایق روبه‌رو نیستیم، بلکه این شواهد هستند که به مورخ، برای کشف یک واقعه، آن هم از زوایای محدود و البته در دسترس، کمک می‌کنند. ثانیاً، فیلم، به عنوان یک اثر هنری، بیش از آن‌که تابع روایت تاریخی باشد، مقهور قوه تخیل و نیز، اهداف نویسنده، کارگردان و تهیه‌کننده است. البته طی بیش از یک قرنی که از تولد سینما می‌گذرد، فیلم‌هایی ساخته شده‌است که به لحاظ توجه به منابع تاریخی، دلگرم کننده است، اما آن‌چه در سینمای امروز و به ویژه در مؤسسات بزرگ فیلم سازی مانند هالیوود جریان دارد، بیشتر پشت پا زدن به منابع تاریخی و آمیختن آن ها با توهماتی است که سازندگان فیلم، برای فروش بیشتر یا اهداف فرهنگی و سیاسی خاص، به خورد مخاطبانشان می‌دهند. در ادامه به بررسی دو نمونه مشهور در این زمینه می‌پردازیم؛ «سینوهه» و «بن‌هور».
سینوهه؛ توهمی از عصر فراعنه!
بعضی دروغ‌ها، آن‌قدر تکرار می‌شوند که واقعی به نظر می‌رسند! سینوهه، پزشک مخصوص فرعون، یکی از همین دروغ‌هاست. البته در این‌که در عصر فراعنه مصر، پزشکان حاذقی در این خطه زندگی می‌کردند و دانش و توانایی آن ها، زبانزد جهان آن روزگار بود، تردیدی نیست؛ اما سینوهه را برای اولین بار، یک نویسنده خوش ذوق فنلاندی به نام «میکا والتاری»، در سال 1945(1324 هـ.ش) و در سال پایانی جنگ جهانی دوم، خلق کرد. والتاری علاقه زیادی به مصر باستان داشت و الحق، محتوای کتاب او نشان می‌دهد که تسلط خوبی هم در این زمینه داشته است. نسخه اولیه کتاب به زبان فنلاندی منتشر شد. داستان مربوط به دوران یکی از فراعنه به نام «آخناتون» است که به یکتاپرستی اعتقاد دارد و می‌خواهد با تعدد خدایان در مصر، مقابله کند. همزمان، ارتش بزرگی از هیتی‌ها که شام را به تصرف خود درآورده‌است، مصر را تهدید می‌کند و در همین زمان است که سینوهه، پزشکی توانمند و البته داخل در جریان‌های سیاسی، وارد معرکه می‌شود و افزون بر طبابت، نقش سیاستمدار، دیپلمات و جاسوس را هم برای مصری‌ها بازی می‌کند. والتاری، در رمان خود، توهم و تاریخ را درآمیخته است؛ کودکیِ سینوهه بسیار شبیه حضرت موسی(ع) است. با این حال، او از شواهد متعدد تاریخی هم برای ارزشمندتر کردن کارش، استفاده کرده و داستان را به نحو مطلوبی برای مخاطبانش آراسته است. کتاب «سینوهه» پس از انتشار و بعد، ترجمه شدن به زبان انگلیسی، به سرعت مورد توجه جهانیان قرار گرفت و اقبال عمومی به آن، «مایکل کورتیز»، کارگردان مجارستانی‌الاصل آمریکایی را به فکر انداخت که بر اساس آن، فیلمی خوش رنگ و لعاب بسازد و گیشه‌ها را تسخیر کند. این فیلم در سال 1954(1333 هـ.ش)، یعنی 9 سال پس از خلق اثر، با هنرمندی بازیگرانی مانند ادموند پاردوم، ویکتور ماتیور و جین سیمونز ساخته شد و کارگردان، نام «The Egyptian»(مصری) را به فیلم داد؛ هر چند که در ایران، آن را با نام «سینوهه» دوبله کردند. اما مسئله این‌جا بود که «کورتیز»، اثر والتاری را نسخ و بلکه مسخ کرد! جریان فیلم، در بسیاری از زمینه‌ها، شباهت چندانی با روایت داستان نداشت. فیلمی که مردم به عنوان تاریخ مصر باستان مشاهده می‌کردند، در واقع ترکیبی از توهمات والتاری و کورتیز بود که به آن لعابی از روابط عاشقانه و تکنیک‌های جذب مشتری را افزوده بودند. اما سینوهه، خیلی زود توانست به تابلویی از تمدن مصر باستان تبدیل شود؛ تابلویی که البته با چهره واقعی تاریخی این سرزمین، تفاوت‌های انکارناپذیری دارد.
بن‌هور؛ خیالی که رنگ واقعیت گرفت
وقتی در یکی از روزهای تابستان سال 1880، «لو والاس»، افسر سابق ارتش آمریکا در جنگ‌های انفصال و فرماندار وقت ایالت نیومکزیکو، بر اساس عِرق مذهبی‌اش، تصمیم گرفت رمانی خیالی درباره دوران زندگی مسیح در فلسطین بنویسد، اصلا انتظار نداشت که 79 سال بعد، فیلمی بر اساس رمان او، با نام اصلی «Ben-Hur: A Tale of the Christ»، توسط «ویلیام وایلر» ساخته و نامزد 12 جایزه اسکار شود و 11 جایزه را هم نصیب خود کند. فیلم بن‌هور در سال 1959(1338 هـ.ش)، با هنرمندی تأثیرگذار «چارلتون هستون»، چنان روی مخاطبانش تأثیرگذاشت که بسیاری از بینندگان، آن را به مثابه یک واقعه تاریخی انکارناپذیر پذیرفتند؛ در حالی که آن‌چه در برابر دیدگان آن ها قرار داشت، مجموعه‌ای از شواهد قابل انکار و تردیدپذیر روایت زندگی حضرت مسیح(ع) محسوب می‌شد که والاس، آن ها را با احساسات شبه اوانجلیستی خود درآمیخته بود. داستان بن‌هور، درباره فردی متمول و یهودی است که به جرم قتل فرماندار رومی فلسطین، به کِشتی‌های جنگی رومیان منتقل می شود و پس از طی سختی‌های فراوان، دوباره به زادگاهش بازمی‌گردد و انتقام خود را از «مسالا»، فردی که مسبب گرفتاری بن‌هور و خانواده‌اش شده است، می‌گیرد. بن‌هور که مادر و خواهرش در زندان رومی‌ها به جذام مبتلا شده بودند، آن ها را نزد عیسی(ع) برد و توانست در آخرین دقایق عمر او، شفای خواهر و مادرش را بگیرد. داستان والاس، نه تنها منطبق با شواهد تاریخی مسیحیت نیست، بلکه تصویری که او در کتابش، از فلسطین آن روزگار و حضور شاهزادگان یهودی نقل می‌کند، تطبیقی با منابع تاریخ ندارد. دورانی که مسیح(ع) در فلسطین ظهور کرد، عصری پرتشویش برای این سرزمین بود. در واقع فلسطین، در آن زمان، مانند امروز، محل زندگی اقوام مختلف با ریشه‌های متفاوت نژادی محسوب می‌شد و یهودیان، جامعه بزرگ و یکپارچه‌ای نداشتند. می‌دانیم که به فاصله حدود یک دهه بعد از عروج عیسی(ع)، حدود سال 70 میلادی، در عصر تیتوس، امپراتور روم، ارتش این کشور برای تثبیت قدرت خود به فلسطین تاخت و به عمر همان اقلیت یهودی هم در این سرزمین پایان داد. با این حال، تصویری که فیلم سینمایی بن‌هور ارائه می‌کند و اطلاعاتی که عوامل این فیلم به خورد مخاطبانشان می‌دهند، اصولاً کمترین پیوستگی را با شواهد تاریخی موجود دارد و به نظر می‌رسد که شخصیت خیالی بن‌هور، تنها برای تقویت جریان وابسته به صهیونیست‌ها و البته، تسخیر گیشه با داستانی قوی و تأثیرگذار، بر صفحه نقره‌ای سینما نقش بست. به غیر از اثر وایلر، سه فیلم دیگر نیز با اقتباس از این داستان به ظاهر تاریخی، در سال‌های 1907، 1925 و 2016 ساخته شده است که هیچ کدام موفقیت فیلم وایلر را نداشتند.
 

محمد جواد ظریف در جمع ایرانیان مقیم سوئد با اشاره به این که عزت، امنیت و پیشرفت یک کشور خریدنی و وارداتی نیست، گفت: ما هیچ وقت نمی خواهیم امنیت ما با یک جمله آقای ترامپ فروبریزد. نمی خواهیم هیچ وقت پیشرفتمان با یک تصمیم آقای پمپئو یا جانسون یا هر فرد دیگری از چپ و راست فرقی نمی کند، فرو بریزد. به گزارش صداوسیما، محمد جواد ظریف افزود: می خواهیم بتوانیم امنیتمان را خودمان تامین کنیم و پیشرفتمان از ایرانیان خودمان نشأت بگیرد و نه از یک قدرت خارجی.  ظریف در بخش دیگری از سخنانش تأکید کرد : ایرانیان هنوز هم ایستاده اند اما ما نمی توانیم در پس مقاومت مردم ناکارآمدی خودمان را پنهان کنیم. وزیر امورخارجه تصریح کرد: اگر کم کاری کردیم و اگر نقصانی داشتیم، شرمنده مردمیم و نه طلبکارمردم. شرمنده مردم هستیم که نتوانستیم آن گونه که شایسته این مردم بزرگ است در خدمت آنان باشیم. وی همچنین گفت: فراموش نمی کنیم که خدمت به مردم فروش عزت آن ها و قربانی کردن شرف آن ها نیست. خدمت به مردم تلاش برای حفظ عزت آن ها در عین تقویت توانمندی ها و قدرت معیشت شان است.   وزیر خارجه در جمع ایرانیان ساکن سوئد اظهارات جالب و صمیمانه ای خطاب به هموطنان خود مطرح کرد. او با بیان این که «سعودی ها می گویند ظریف کاره ای نیست و مشکل ما با سردار سلیمانی است» گفت: «بدانید دروغ می گویند. وقتی که وزیر شدم با آقای سلیمانی صحبت کردم به سعود الفیصل (وزیر خارجه اسبق سعودی که  چند سال قبل درگذشت) پیشنهاد کردیم حاضریم راجع به یمن، بحرین، عراق، سوریه و لبنان  صحبت کنیم، در همان پیشنهاد پیغام فرستادم اگر فکر می کنید به قول خودتان من "ماله کش اعظم" هستم - آقای پمپئو خیال می کند اگر بدهد یک چاله میدانی برایش توئیت بنویسد من ناراحت می شوم -  آقای سلیمانی با شما صحبت کند. سعود الفیصل پاسخ داد که «جهان عرب به شما ربطی ندارد» حالا می بینید جهان عرب به ما ربط دارد یا ندارد. در سوریه و یمن شکست خوردند.» وزیر خارجه کشورمان همچنین در خلال سفرش به کشورهای نروژ، سوئد و فنلاند اعلام کرد روز جمعه در پاریس با ماکرون رئیس جمهور و لودریان وزیر خارجه فرانسه دیدار می کند. این دیدار از آن جهت اهمیت دارد که اولاً ظریف پس از تحریمش توسط آمریکا به قطر، کویت، فنلاند، سوئد و نروژ سفر کرده و حالا پاریس از اصلی ترین متحدان آمریکا به این تحریم واشنگتن بی اعتنایی می کند. ثانیاً فرانسه در ماه های اخیر ادعا کرده که برای کم کردن تنش ها تلاش می کند .همزمان سید عباس موسوی سخنگوی وزارت خارجه کشورمان تاکید کرد: اگر توافقات ایران با ژاپن و فرانسه به خوبی پیش برود احتمال دیدار روحانی با ماکرون و آبه شینزو افزایش پیدا می کند.

نسترن کاشف- مولانا دوستداران متفاوتی دارد. خواننده‌ها هنوز برای ارائه یک اثر جذاب به سراغ غزلیات او می‌روند، ترکیه در پی ثبت او به عنوان یک شاعر ملی است و در فضای مجازی نیز، عده‌ای به دنبال ثبت اشعار او به نام خود هستند یا برعکس. می‌بینید؟! دوستداران او را نمی‌توان در یک دسته قرار داد. این قضیه درباره شاعران دیگر نیز صدق می‌کند و بر اساس آماری که در ادامه خواهیم گفت، اشعار جعلی و جعل شعر، در فضای مجازی به سرعت در حال رشد است.پویش «مبارزه با نشر جعلیات در فضای مجازی» به تازگی چهار ساله شده است. این پویش نتیجه همت جمعی از دانشجوهای ادبیات فارسی، تاریخ و جامعه‌شناسی دانشگاه تهران است که همگی یک دغدغه مشترک، یعنی جلوگیری از جعل شعر را دارند. این گروه آثار منسوب به بزرگان ادبی و شخصیت‌های تاریخی در فضای مجازی و درستی انتساب آن‌ها را بررسی می‌کند. بر اساس آماری که تا تابستان سال 97 از این پویش وجود دارد، از زمان فعالیت این گروه تاکنون، 557 اثر جعلی شناسایی شده است. در این بین، اشعار مولانا با 103 مورد اثر جعلی شناسایی شده، بیش از دیگر شاعران مورد سوءاستفاده قرار گرفته است و به نوعی، می‌توان گفت در این عرصه رکورددار است. از قرار معلوم احمد شاملو نیز، به واسطه نامه‌های عاشقانه‌ برای همسرش، آیدا، جعل‌خور بالایی دارد و 50 مورد از این رقم به اشعاری برمی‌گردد که به دروغ، از او دانسته‌اند. این تعداد درباره سهراب سپهری که بیشتر آثار شاعری به نام کیوان شاهبداغ خان را به نام او می‌شناسند، به 44 مورد و برای حسین پناهی که جمله‌‌های قصار و اشعار کوتاهِ ضرب‌داری دارد، به 66 اثر می‌رسد. فروغ فرخزاد و سیمین بهبهانی، تنها بانوان این فهرست هستند که به ترتیب با 34 و 33 مورد اثر جعلی شناسایی شده منتسب به آن‌ها، در آخر این فهرست قرار دارند.

با گذشت 10 روز از مسدود شدن حساب های بانکی مدیرعامل ایران خودرو، وی از سمت خود برکنار و ساعتی بعد بازداشت شد. سخنگوی دولت دلیل برکناری وی توسط وزارت صمت را افزایش عمدی و بدون هماهنگی قیمت خودرو اعلام کرد و سخنگوی دستگاه قضا نیز گزارش‌های ضابطان قضایی را دلیل دستگیری هاشم یکه زارع اعلام کرد. بدین ترتیب مدیرعامل ایران خودرو نیز دقیقا شبیه رئیس سازمان خصوصی سازی در یک روز هم برکنار و هم بازداشت شد تا مشخص شود، برخورد با مدیران اقتصادی متخلف به صورت جدی در دستور کار دستگاه قضایی و دولت قرار گرفته است.
نخستین بمب خبری در این باره را علی ربیعی، سخنگوی دولت روز دوشنبه در نشست خبری هفتگی خود با رسانه ها ترکاند و اعلام کرد: چون مدیرعامل ایران خودرو عمدی و بدون هماهنگی قیمت خودرو را افزایش داد، برکنار می شود و فردی به نام علی آبادی به عنوان مدیرعامل ایران خودرو شروع به کار خواهد کرد. به نظر می رسد اظهارات ربیعی درباره افزایش قیمت محصولات ایران خودرو در تاریخ 8 مرداد باشد. افزایش قیمتی که موجب توقف روند نزولی قیمت خودرو در بازار شد و برای چند روز بازار خودرو را مجدد صعودی کرد. خراسان این خبر را در تاریخ 9 مرداد با تیتر «بازگشت گرانی با فرمان ایران خودرو» منتشر کرد.
دو مدیر دیگر ایران خودرو نیز بازداشت شدند
البته برکناری پایان کار یکه زارع، مدیرعامل سابق ایران خودرو در روز دوشنبه نبود و وی عصر همان روز نیز بازداشت شد. براساس گزارش فارس، مدیرعامل برکنار شده شرکت ایران خودرو حوالی ساعت 17 روز دوشنبه در حالی که در محل کار خود حضور داشت با حکم قضایی توسط ضابطان دستگاه قضا بازداشت شد.به گزارش فارس طی روزهای اخیر، دو نفر دیگر از مدیران این گروه خودروسازی نیز بازداشت شده‌ بودند و از روز یک شنبه نیز یک تیم از سازمان بازرسی در بخش مالی ایران‌خودرو مستقر شده‌ است.در همین حال به گزارش ایسنا، غلامحسین اسماعیلی به بخش خبری شبکه یک صدا و سیما درباره بازداشت مدیرعامل سابق ایران خودرو گفت: مدیر عامل سابق ایران خودرو براساس گزارش‌هایی که ضابطان به مرجع قضایی داده بودند، تحت تعقیب قرار گرفت و اقدامات اولیه دیشب انجام شد و تحت نظر بوده و  دو نفر دیگر از این مجموعه هم بازداشت هستند؛ ولی به لحاظ این که شب عید بود تحقیقات ناقص است‌.
اسماعیلی افزود: ریاست قوه قضاییه دستوری را به سازمان بازرسی کل کشور  درباره نقش و جایگاه نظارتی که این سازمان دارد، دادند، برای این که در حوزه مسائل خودروسازان و  اجحافی که در حق  مردم  و تاخیر و تعویض‌هایی که شده و خودروهای ناقص و افزایش قیمت و...  وارد شوند و  سازمان بازرسی هم به جد ورود کرده است.
طی روزهای گذشته نیز اسماعیلی، سخنگوی قوه قضاییه از بازداشت برخی مدیران سایپا خبر داده و گفته بود: این پرونده ۲۵ متهم دارد که شش نفر بازداشت هستند. برخی از بازداشتی ها از مدیران سایپا هستند و برخی هم از شرکت ها و نمایندگی های سایپا هستند که مبادرت به ثبت نام خودرو می کردند. این پرونده با جدیت در حال بررسی است. علاوه بر این طی ماه‌های اخیر جواد سلیمانی، مدیرعامل سایپا ممنوع‌الخروج شده است.

خبر مرتبط
مدیرعامل جدید ایران‌خودرو  کیست؟
عباس علی آبادی متولد 1340 که از او به عنوان مدیرعامل جدید ایران خودرو نام برده شده، هم اکنون مدیر عامل گروه «مپنا» است. وی از سال ۱۳۸۸ به این سمت منصوب شده است. علی‌آبادی فارغ‌التحصیل مقاطع تحصیلی کارشناسی و کارشناسی ارشد مکانیک با گرایش تبدیل انرژی از دانشگاه‌های صنعتی شریف و دانشگاه تهران و درجه دکترای مهندسی مکانیک از دانشگاه خواجه نصیرالدین طوسی است. از جمله سوابق کاری علی‌آبادی نیز می‌توان به فعالیت در جهاد سازندگی، مدیریت پروژه‌های نیروگاهی کرخه و کارون ۳، مدیریت ‌عامل شرکت توسعه منابع آب و نیروی ایران و معاونت وزیر نیرو در امور برق و انرژی اشاره کرد. مپنا یکی از بزرگ ترین شرکت های صنعتی ایران و بزرگ ترین شرکت پیمانکاری صنعت برق و توربین سازی کشور است که طی سال های اخیر توانسته پروژه های مهمی در زمینه صنعت برق در ایران و برخی کشورها از جمله عراق اجرا کند.

چند سال پیش در محضر درس اخلاق استاد حاج علی اکبری، آیه ای از قرآن تبیین شد که در این سال ها هرچه می گذرد به اهمیت توجه به آن بیشتر واقف می شوم.
َقُل لِّعِبَادِی یَقُولُوا الَّتِی هِیَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّیْطَانَ یَنزَغُ بَیْنَهُمْ إِنَّ الشَّیْطَانَ کَانَ لِلْإِنسَانِ عَدُوًّا مُّبِینًا
 ﺑﻪ ﺑﻨﺪﮔﺎﻧﻢ ﺑﮕﻮ:  ﺳﺨﻨﻰ ﺑﮕﻮﻳﻨﺪ ﻛﻪ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﺑﺎﺷﺪ! ﭼﺮﺍ ﻛﻪ (ﺷﻴﻄﺎﻥ ﺑه ﻮﺳﻴﻠﻪ ﺳﺨﻨﺎﻥ ﻧﺎﻣﻮﺯﻭﻥ)، ﻣﻴﺎﻥ ﺁن ها ﻓﺘﻨﻪ ﻭ ﻓﺴﺎﺩ ﻣﻰ ﻛﻨﺪ  ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺷﻴﻄﺎﻥ ﺩﺷﻤﻦ ﺁﺷﻜﺎﺭﻯ ﺑﺮﺍﻯ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ! (آیه 53 سوره اسراء)
به تعبیر استاد، هنگامی که «قل» بر سر آیه ای می آید، نشان تاکید ویژه قرآن است چرا که قرآن نازل شده است تا پیامبر آن را برای مردم بخواند و ابلاغ کند بنابراین وقتی در قرآن آیه ای با «قل» شروع می شود، نشان از تاکیدی ویژه است که خدا آن را از پیامبرش مطالبه می کند. با توجه به این تاکید، خداوند در این آیه بر یکی از اهداف مهم شیطان یعنی خراب کردن رابطه بین مومنان تاکید می کند و از یکی از مهم ترین راهبردهای رسیدن به آن هدف پرده برمی دارد.
این آیه تصریح می کند که اگر فردی  در سخن گفتن (اعم از بیان، نوشتن در فضای حقیقی یا مجازی) «احسن» عمل نکند(دقت شود نگفته بدسخن گفتن، گفته شده احسن سخن نگفتن) موجودی قسم خورده  به نام شیطان، در کمین است که از  یک خطای کوچک  استفاده و با برنامه ریزی و جدیتی ویژه بین بندگان خدا اختلاف افکنی کند و فاصله بیندازد، یعنی به عنوان مثال با یک بی دقتی در بیان گفتاری یا نوشتاری، شیطان عملیات وسوسه خود را شروع می کند و طرف دیگر را تحریض و تحریک می کند به واکنشی تندتر و با واکنش تندتر طرف دوم، وسوسه خود را برای واکنش متقابل طرف دیگر شروع و از این رهگذر کدورت ها را ایجاد می کند و عمق می بخشد.
این روزها همه ما می توانیم با اندکی دقت وقوع این ماجرا را به کرات در فضای مجازی ببینیم. همه این بحث ها و جدل هایی که مکرر در گروه ها صورت می گیرد، ابتدا از یک جمله غیردقیق آغاز می شود که فردی دیگر آن را تعریض به خود دیده(با این که نیت طرف اول هم تعریض نبوده)  و با سوءتفاهم ایجاد شده و با توجه به غفلت از عملیات شیطان که به تعبیر قرآن مترصد چنین فرصت هایی است، جدلی دنباله دار آغاز می شود .
این یک خطر عمومی و در کمین همه  است. حال تصور کنید این مسئله برای بزرگان نظام اتفاق بیفتد. حتما شرایط بسیار متفاوت خواهد بود. هنگامی که در یک نگاه کلان می بینیم نظام جمهوری اسلامی به عنوان محور جبهه حق در تقابلی آشکار با جبهه کفر است، روشن است که شیطان کاری مهم تر از این ندارد که به هر شکل ممکن، این جبهه را تضعیف کند بنابراین تردیدی نیست بسیار بسیار بیشتر از این راهبرد موثر استفاده می کند و با بهره گرفتن از همه ظرفیت های خود تمام تلاشش  را می کند تا از اندک اشکالات شخصیتی افراد استفاده کند و با توجه به آثار گسترده عمومی اشتباهات آن ها  بر اخلاق و فرهنگ جامعه، راهبرد شکاف و تخریب و تضعیف مسئولان ارشد حال و سابق نظام را پیش ببرد و بین آنان اختلاف بیندازد.
حال بپردازیم به مسئله اختلافات بین دو عالم بزرگوار آیات یزدی و آملی. چندسالی است جریانی در داخل با کمک جریان ضدانقلاب، دروغ پردازی ها و تخریب های ناجوانمردانه ای را علیه آیت ا... آملی لاریجانی آغاز کرده است که البته برخی خطاهای عملکردی دستگاه قضایی  و شخص ایشان  نیز دستگیره مناسبی برای موضوع ایجاد می کرد. اما بعد از پایان دوره ایشان و کنار رفتن از ریاست قوه قضاییه و بازداشت یکی از مدیران زیرمجموعه یکی از معاونت ها که احتمالافاسد است، ماجرا وارد مرحله جدیدی می شود. در این دوره جدید برخی دیگر از افراد و جریان هایی که جزو دو دسته قبل (یعنی منحرفان و ضدانقلاب) نیستند، وارد ماجرای نقد و افشاگری علیه این مدیر و همچنین آقای آملی به عنوان رئیس قوه می شوند و در جلسات محفلی،  اخبار و شنیده هایی را مطرح می کنند به گونه ای که این به ظاهر افشاگری ها حتی به فضای رسانه ای رسمی نیز کشیده می شود. افشاگری های این افراد علیه مدیر مربوط یعنی آقای طبری(که احتمالا بخش مهمی از آن ها درست است)   دو نقش بسیار مهم در تغییر روند ماجرا گذاشت. اولا همه اتهامات گذشته مربوط به رئیس قوه را که در ذهن افکار عمومی همراه با ابهام و تردید رسوب کرده بود، زنده کرد و ثانیا -که بسیار مهم تر از مورد اول است -باعث اعتبار بخشی همه دروغ های نجومی علیه رئیس سابق قوه قضاییه شد. همان طور که عرض شد،  سوالات، ابهامات و انتقاداتی درباره برخی عملکردهای آقای آملی وجود دارد که مهم ترین آن چرایی حمایت از فردی است که فسادش اکنون محرز شده است اما بی تردید دروغ هایی مثل جاسوسی دختر ایشان یا نامه تهدید مهاجرت به نجف دروغ هایی آشکار و تخریبی ناجوانمردانه است. این جریان جدید راسا هیچ کدام بر این دروغ ها صحه نگذاشتند اما فضای افشاگری که  ایجاد کردند، به تمام این دروغ ها نیز اعتبار بخشید،در حالی که اگر این دوستان دغدغه مبارزه با فساد داشتند (نه مطرح کردن خود)  هنگامی که پرونده فرد مذکور توسط رئیس جدید دستگاه قضا با قدرت و جدیت و بدون هیچ اغماضی در حال پیگیری است، چه ضرورتی برای فعالیت رسانه ای وجود دارد. افشاگری برای عدالت طلبان زمانی ضرورت پیدا می کند که فسادی از طریق مجاری قانونی پیگیری نمی شود، نه در این مصداق که فرد مذکور بازداشت شده و در حال بازجویی است.
در ادامه همین فضای جدید، ضدانقلاب و جریان منحرف داخلی هر کدام با دلیل مربوط به خود، فرصت را غنیمت شمردند و تخریب آقای آملی را شدت بخشیدند، با دروغ پردازی هایی مثل جعل نامه تهدید مهاجرت به نجف و داستان پردازی های خیالی از جزئیات اعترافات آقای طبری و موج ایجاد شده استفاده و دروغ های متعددی را به جامعه القا کردند و مشخصا تخریب آقای آملی را شدت بخشیدند.
در این بین ورود و اظهارات آیت ا... یزدی به عنوان چهره ای معتبر برای مردم، اعتبار ویژه ای به ماجرا بخشید مخصوصا که برخی از موارد کاملا دروغ را که معلوم نیست از چه منبعی به ایشان منتقل شده است، مستقیم تایید کردند و طبیعی بود که این ورود عجیب و نادرست آیت ا... یزدی که لطمه شاید غیرقابل جبرانی به آیت ا... آملی می زد با واکنش ایشان روبه رو شود که متاسفانه دفاعیه ای که ایشان از خودشان داشتند در عین حالی که  بسیاری از محتوای آن روشنگر بود، با ادبیاتی دون شان یک عالم نسبت به عالمی دیگر همراه شد؛ مواردی که می توانست در یک بیانیه ای عمومی بدون خطاب قرار دادن آیت ا... یزدی به جامعه ارائه شود.  همه این ها در حالی است که اگر هرکدام از شخصیت ها را در نگاهی برایندی و کلی ارزیابی کنیم،فهرست بلند و بالایی از برجستگی ها و فضل ها را می توانیم برشمریم اما تصویری که امروز از این دو بزرگوار در جامعه ایجاد شده است (به رغم تصریح بر وجود نقاط ضعفی غیرقابل انکار) با این ارزیابی فاصله ای زیاد دارد که ظلمی است به خود این بزرگان.
با این مقدمه و توصیفی که از صحنه صورت گرفت ذکر چند نکته ضروری است:
  1-  به نظر می رسد دست شیطان در این ماجرا کاملا روشن و بدیهی است. با استفاده از ابزار وسوسه و با تکیه بر برخی نقاط ضعف شخصیتی مانند احساساتی عمل کردن یا کم سعه صدری، شیطان از احسن سخن نگفتن ها(چه افشاگران، چه معاندان، چه اطرافیان این بزرگان، چه بولتن نویسان و...)  استفاده کرده است و در ساخته شدن ذهنیت ها و در نتیجه سخن ها  و نوشته ها، نقش مستقیم و موثری داشته است. به عنوان کسی که بی مبالغه خود را شاگرد اخلاقی این بزرگان می دانم، پیشنهاد می کنم با شناخت و درک شرایط و در تقابلی مستقیم با «دشمن آشکار» در دیداری علنی از یکدیگر دلجویی کنند و بزرگی خود را با پذیرش نقطه ضعف شان، در تاریخ ثبت کنند و خوشحالی فعلی شیطان را به شکستی تحقیر کننده تبدیل کنند. همیشه امکان تبدیل کردن نقطه ضعف و اشتباه به نقطه قوتی بزرگ وجود دارد. «ان الحسنات یذهبن السیئات»
2- بر این باورم اشتباه آیت ا... یزدی، بزرگ تر است، زیرا علاوه بر این که  از ادبیاتی نادرست استفاده شده بود و  بر محتوایی نادرست نیز صحه گذاشت و اعتبار بخشید جبران این بخش و جلوگیری از تکرار این اتفاق از اهمیت زیادی برخوردار است. بر این باورم در ابتدا دستگاه های اطلاعاتی وظیفه دارند، نادرست بودن اطلاعات مطرح شده توسط ایشان را برایشان روشن کنند و ایشان نیز اشتباه خود را اصلاح کنند و سپس منابعی را که آیت ا... یزدی بر اساس آن ها چنین موضع گیری کردند شناسایی  و از نفوذی نبودن آن ها اطمینان حاصل کنند.
  3- آیت ا... آملی باید بپذیرند در برخوردنکردن با مدیر مربوط و حمایت از وی دچار خطایی جبران ناپذیر شدند. خوشبختانه نامه اخیر ایشان حاکی از این بود که حمایت پیشین ایشان ناشی از بی اطلاعی از عملکرد وی بوده است  و با روشن شدن مسائل، ایشان بر برخورد با وی تصریح داشتند (گرچه خطای شناسایی و برخوردنشدن با چنین عنصری برجای خود باقی است). همچنین  ایشان باید توجه کنند که پذیرش مسئولیتی بزرگ با تبعاتی همراه  است،  بنابراین مسئولیت هایی در این سطح سعه صدری بسیار بیشتر لازم دارد.  
  4- افشاگری را وظیفه  می دانم اما آن هنگام که از وجود فسادی «اطمینان»  حاصل کردیم و امیدی به پیگیری آن از روش های رسمی وجود ندارد. اما اگر فسادی توسط دستگاه های مسئول در حال پیگیری است، آن افشاگری را ناقض نیت عدالت طلبانه و مبتنی بر خواسته های نفسانی می دانم. با توجه به جدیت دستگاه قضایی در برخورد با آقای طبری، افشاگری ها در این زمینه را ناشی از شهوت افشاگری می دانم نه وظیفه افشاگری(تکلیف ضدانقلاب و انحرافی ها که روشن است) به نظر می رسد این افراد و رسانه ها باید به کف زدن ضدانقلاب نگاهی بیندازند و حوزه های جدیدی برای افشاگری مبتنی بر وظیفه را در دستور کار قرار دهند.
  5- در میانه این فضای ملتهب که اخلاق اسلامی به دلیل لغزش بزرگان خدشه دار شده است، نقش آفرینی میانجی گران و مصلحان ضرورتی اجتناب ناپذیر است، همان طور که وقتی مثلا بین یک زن و شوهر یا دو برادر مومن اختلافی علنی به وجود می آید، توقع این است که اطرافیان مصلح ورود کنند. مصلحان وزن دار که ظرفیت اصلاح ذات بینکم دارند، تکلیف عینی دارند، ورود کنند و ماجرا را به خیر و صفا هدایت کنند. این بخش از دعای مکارم اخلاق حضرت امام سجاد(ع)بهترین راهبردها برای این ماجرا را مشخص می کند: «بار خدایا بر محمد و آلش درود فرست  و مرا به زیور شایستگان بیارای و زینت اهل تقوا را در این امور بر من بپوشان در گستردن سفره عدل  و فرو خوردن خشم و خاموش کردن آتش فتنه  و جمع کردن پراکندگان  و اصلاح بین مردم  و آشکار کردن کارهای خوب و پوشاندن عیوب و...».

 موضوع فرار مغزها یکی از مسائلی بوده که هر از چند گاهی مطرح می شود؛ مسئله ای که گاهی درباره آن بزرگ نمایی می شود. اما معاون علمی و فناوری رئیس جمهور با انتقاد از ارائه برخی آمارهای مهاجرت نخبگان و فرار مغزها از کشور، گفت: تلاش داریم تا پایه اقتصاد کشور را بر نیروهای انسانی قرار دهیم. در همین زمینه در چهار ماهه اول امسال بیش از ۱۳۰ نفر از دانشجویان ایرانی شاغل به تحصیل در ۱۰۰ دانشگاه برتر دنیا به کشور بازگشتند و بر اساس برآوردها تا پایان سال بیش از هزار نفر از این افراد به کشور بازخواهند گشت.
سورنا ستاری در گفت‌وگو با ایسنا با تاکید بر این که ادامه تحصیل نخبگان در دانشگاه‌های دیگر کشورها به عنوان چرخش مغزها مطرح است نه مهاجرت، افزود: کشور ایران چهار میلیون دانشجو دارد که تنها ۵۰ هزار نفر آن ها در خارج از کشور تحصیل می‌کنند درحالی که باید حدود ۲۵۰ تا ۳۰۰ هزار دانشجو در خارج از کشور داشته باشیم؛ چراکه میانگین جهانی در این زمینه ۳ درصد تعداد دانشجویان را شامل می‌شود ولی تعداد ۵۰ هزار دانشجو در دنیا به این معناست که 1.1 درصد از کل دانشجویان ایران، در خارج از کشور تحصیل می‌کنند.
وی با تاکید بر این که در بیشتر کشورهای عربی منطقه بیش از ۳۰ درصد دانشجویان در خارج از کشور تحصیل می‌کنند، ادامه داد: ما برای ادامه‌دار کردن چرخش نخبگان نیاز به پلتفرم خاصی داریم.
معاون علمی و فناوری رئیس‌جمهور تصریح کرد: آمار کذبی به نقل از گزارش صندوق بین‌المللی پول ارائه شده است که اعلام می‌کند ایران در سال ۲۰۰۹ رتبه اول را در فرار مغزها دارد؛ این آمار در حالی منتشر شده که اصلاً چنین گزارشی وجود ندارد و حتی ما اعلام کردیم که هر کس این آمارها را برای ما پیدا کند، به او تشویقی می‌دهیم!
وی با تاکید بر این‌که IMF اصولاً آماری به عنوان فرار مغزها منتشر نمی‌کند، یادآور شد: گزارش‌های مرتبط با مهاجرت نخبگان از سوی نهادهایی چون سازمان ملل و سازمان مهاجرت آمریکا ارائه می‌شود و چنین گزارش‌هایی در سایت‌های سازمان مهاجرت آمریکا، کانادا و کشورهای اروپایی وجود دارد و بر اساس آخرین اطلاعات این سایت در سال گذشته، ۱۴۰۰ دانشجوی ایرانی روادید F1 و ۴۵۰ نفر روادید J1 از آمریکا دریافت کرده‌اند که روند نزولی شدیدی را داشته است.
ستاری تعداد دانشجویان ایرانی شاغل به تحصیل در آمریکا را حدود ۱۲هزار نفر اعلام کرد و گفت: آمارهای مربوط به مهاجرت نخبگان در سایت‌ها وجود دارد، آدم بدبینی نیستم ولی آمارهای نادرستی که در این زمینه ارائه می‌شود، با نیت خاصی است.
وی با بیان این که در چنین شرایطی نمونه‌های موفق از بازگشت مغزها به کشور یا پروژه‌های موفقی که آن ها اجرایی کرده‌اند دیده نمی‌شود، افزود: بر اساس آمارهای چهار ماه اول امسال، بیش از ۱۳۰ دانشجوی ایرانی شاغل به تحصیل در ۱۰۰ دانشگاه برتر دنیا به کشور بازگشتند، در حالی که به صورت سنتی آمار بازگشت در چهار ماه اول سال نسبت به کل سال کمتر است.
ستاری با تاکید بر این که آمار بازگشت ۱۳۰ دانشجوی ایرانی به کشور طی امسال تنها مربوط به دانشجویان ۱۰۰ دانشگاه برتر دنیاست، گفت: افراد دیگری هستند که بر اساس پلتفرمی که ما تعریف کرده‌ایم، به کشور باز می‌گردند ولی بر اساس شاخص‌هایی که ما تعریف کرده ایم، تعداد ۱۰۰ دانشگاه برتر دنیاست، افزود: بر اساس برآوردها تا پایان سال بیش از هزار نفر از این افراد به کشور بازخواهند گشت.
 

گروه سینما و تلویزیون - پس از گذشت شش ماه از آغاز رقابت شرکت‌کنندگان مسابقه «عصر جدید»، دوشنبه‌شب فینال با حضور پنج فینالیست پخش شد و فردا شب در ویژه‌برنامه‌ای زنده، نفرات اول تا پنجم مسابقه معرفی خواهند شد تا پرونده سری اول این مسابقه بسته شود.
تأخیر زیاد در آغاز برنامه
بنابر اعلام قبلی، قرار بود قسمت نهایی مسابقه ساعت 21:30 پخش شود و ظاهرا در همین ساعت شروع شد اما اجراها در واقع بسیار دیرتر و تقریبا ساعت 23 آغاز شد. تأخیر طولانی در آغاز برنامه باعث شده بود این سوال برای مخاطبان مطرح شود که چرا شبکه سه ساعت 21:30 را زمان آغاز پخش برنامه اعلام کرده است. احسان علیخانی طبق معمول در دقایق ابتدایی برنامه درباره رای دادن به اجراها صحبت کرد و هرکدام از داوران هم صحبت کوتاهی داشتند، پس از آن در حالی که مردم منتظر آغاز اجراها بودند، تیزر تبلیغاتی کمک به سیل‌زدگان روی آنتن رفت و بعد دوباره مخاطبان شاهد ادامه صحبت‌های احسان علیخانی و داوران بودند! بخش ابتدایی برنامه تا اندازه‌ای طولانی شد که نوبت به پخش اخبار شبانگاهی رسید. پس از پایان اخبار تقریبا 17 دقیقه آگهی بازرگانی پخش شد و بالاخره بعد از وقفه‌ای طولانی ، اجرای اولین فینالیست، از ساعت 22:54 به آنتن رسید. کاربری در واکنش طنزآمیز به این تاخیر نوشته است: «کم مونده  یک فیلم سینمایی هم این وسط پخش کنن.»
فینال طولانی 4 ساعته
علاوه بر تاخیر زیاد در شروع اجرای فینالیست‌ها، زمان کلی برنامه هم بسیار طولانی بود. صحبت‌های طولانی احسان علیخانی و داوران با فینالیست‌ها باعث شده بود با احتساب زمان اجرا، هر فینالیست تقریباً بین 25 تا 30 دقیقه روی صحنه باشد. جالب آن که فینالیست‌ها بعد از پایان اجرا، دوباره روی صحنه آمدند و همان حرف‌های قبلی را تکرار کردند و از مردم خواستند در رأی دادن مشارکت کنند. با این که هیچ حرف تازه‌ای در این بخش مطرح نشد اما حدود 20 دقیقه طول کشید و قسمت فینال «عصر جدید» ساعت 2:20 نیمه شب به پایان رسید. اگر صحبت‌ها و آیتم‌های تکراری حذف می‌شد، این برنامه چهار ساعته بسیار کوتاه‌تر می‌شد. کاربری در انتقاد به پخش آیتم‌های تبلیغاتی در برنامه نوشته: «کمتر تبلیغ روبیکا رو می‌کردین، زمان برنامه کمتر می شد!» کاربر دیگری نوشته است: «اگه برنامه مثلا یک ساعت باشه، 59 دقیقه‌اش رو احسان علیخانی حرف می‌زنه.»
تلفیقی از هنر، ورزش و شعبده
با همه این‌ها، نمی‌توان گفت فینال مسابقه «عصر جدید» جذاب و سرگرم‌کننده نبود یا اجراها نسبت به مراحل قبلی جذاب نبودند. خوشبختانه تنوع و جذابیتی که در قسمت‌های گذشته مسابقه «عصر جدید» وجود داشت، در قسمت فینال نیز همچنان دیده شد. محمد زارع، فاطمه عبادی، پارسا خائف، دختران نینجا و سعید فتحی‌روشن پنج فینالیست «عصر جدید» بودند و قسمت فینال این مسابقه تلفیقی از رشته‌های ورزش، هنر، موسیقی و شعبده‌بازی شده بود. در نهایت هرکدام از فینالیست‌ها با آخرین اجرای خود موفق شدند پایان خوبی را برای «عصر جدید» رقم بزنند. کاربری در این باره نوشته است: «جای خیلی ها امشب خالیه ولی خیلی خوبه که از هر استعدادی یه نماینده توی فینال بود.»
رنگ و بوی عید غدیر در «عصر جدید»
از آن جایی که قسمت فینال مسابقه «عصر جدید»، شب عید غدیر پخش می‌شد، این برنامه کاملاً رنگ و بوی عید را داشت و مخاطبان می‌توانستند حال‌وهوای عید را در آن ببینند. ابتدای برنامه سیدمجید بنی‌فاطمه روی صحنه «عصر جدید» ظاهر شد و به مناسبت عید غدیر مولودی خواند. سخنان کوتاه حجت‌الاسلام رفیعی نیز در باب اهمیت عید غدیر، به‌جا و مناسب شب عید بود. در مجموع، قسمت فینال مسابقه «عصر جدید»، گزینه مناسبی برای پخش در مناسبتی مانند شب عید غدیر بود. کاربری در واکنش به حضور بنی‌فاطمه در مسابقه نوشته است: «علیخانی با دعوت از بنی‌فاطمه در این برنامه پربیننده، هشتگ  فقط_به_عشق_علی رو عملا اجرا کرد.»

کاربران شبکه‌های اجتماعی چه گفتند؟

پارسا خائف
پارسا خائف که از اولین اجرایش به دلیل سن کم و توانایی‌اش در خوانندگی مورد توجه مخاطبان به ویژه آذری‌زبان‌ها بود، در مرحله فینال هم نظر داوران را جلب کرد. کاربری در واکنش به اجرای او نوشته: «پارسا خائف به معنای واقعی در زمینه موسیقی و آواز یک استعداده.» کاربر دیگری هم در واکنش متفاوتی نوشته: «آرمان خیلی بهتر از پارسا بود، حقش بود بیاد بالا.»
فاطمه عبادی
اجرای فاطمه عبادی مورد تحسین بسیاری از تماشاگران قرار گرفت و برای آن‌ها جذاب بود. کاربری نوشته: «واقعا هنرمنده، چقدر خوب بود اجراش، اشکم دراومد.» کاربر دیگری در انتقاد به غم‌انگیز بودن اجرای او نوشته: «با تحت تاثیر قرار دادن مردم می‌خواد رای جمع کنه.» کاربر دیگری هم نوشته: «تلافی «ماه عسل» تو «عصر جدید» دراومد.» اجرای تأثیرگذار او، داوران و بسیاری از حضار را نیز به گریه انداخت.
دختران نینجا
بسیاری از کاربران گروه «دختران نینجا» را با «سربازان وطن» مقایسه کردند و اجرای آنان را دوست نداشتند، اما گروه دیگری آنان را تحسین کرده‌اند. کاربری نوشته است: «با این که امکانات کم و شرایط سختی داشتند اما خیلی خوب کار می‌کنند و واقعا گروه هماهنگی هستند.» کاربر دیگری نوشته است: «این اجراشون در حد فینال نبود، همش حرکتای تکراری بود. اجراهای قبلی خیلی بهتر بودن.»
سعید فتحی روشن
سعید فتحی روشن تنها شعبده‌بازی است که از مراحل اول «عصر جدید» رأی مثبت داوران را به دست آورد. تعدادی از کاربران ترفندهای او را حدس زده‌اند و عده‌ای از اجرایش غافلگیر شده‌اند. کاربری نوشته: «باید قبول کرد تو کارش واقعا حرفه‌ایه. یه جوری گولمون می‌زنه که نمی‌فهمیم!» کاربر دیگری نوشته: «فضای رمزآلودی که درست می‌کنه رو خیلی دوست دارم، آرامشش، قوه تخیلش، تسلطش به اجراش عالیه.»
محمد زارع
بخشی از واکنش‌ها به اجرای محمد زارع، تحسین او بود  و بخشی دیگر به ویژگی‌های شخصیتی‌اش برمی‌گردد. کاربری درباره او نوشته: «محمد زارع همیشه سخت تلاش کرده، حقشه اول بشه.» کاربر دیگری درباره شخصیت اش نوشته: «چقدر بی‌دغدغه و رها تو دنیای خودشه.» بعضی از مخاطبان هم اجرای او را مشابه اجراهایی که بارها در سیرک دیده‌اند دانسته و مقام اول را شایسته او ندیده‌اند.
 

در ادامه واکنش ها به مشاجرات رسانه ای اخیر میان آیت ا... آملی لاریجانی و آیت ا... یزدی، دو تن از مراجع تقلید و دبیر شورای نگهبان ضمن مصلحت ندانستن این دست اظهارات در فضای عمومی، خواستار حل و فصل سریع تر این ماجرا شدند.

آیت ا... مکارم شیرازی: به این وضع خاتمه دهید
آیت ا... مکارم شیرازی در توصیه ای به این دو چهره برجسته حوزوی ضمن اشاره به این که تجربه نشان داده که این گونه درگیری ها هرگز نتیجه ای جز روشن شدن آتش فتنه و اختلاف در میان مردم ندارد، افزود: متواضعانه تقاضا دارم این باب را به کلی مسدود کنید و به آبروی روحانیت و نظام کمک فرمایید. من به همۀ شما عزیزان دعا می کنم که به این وضع خاتمه دهید و حتی اگر افرادی پادرمیانی کنند تا عزیزان از یکدیگر عذرخواهی کنند بسیار به جاست. آیت ا... نوری همدانی نیز در پی درخواست برخی از طلاب و فضلای حوزه برای موضوع اخیر، ضمن تماس تلفنی با آیات آملی لاریجانی و یزدی، تأکید کرد: الحمدلله شما بزرگواران خدمات فراوانی داشته اید و دارید و این موضوع پیش آمده موجب ناراحتی دوستان نظام و انقلاب و خوشحالی دشمنان گردید. این مرجع تقلید افزود: لازم می دانم با هر شکلی که صلاح می دانید این موضوع حل شود و بار دیگر یأس و ناامیدی دشمنان را فراهم سازید و موجبات خرسندی دوستان انقلاب را فراهم آورید.

آیت ا... جنتی: به زودی هر 2 عزیر را در کنار یکدیگر خواهیم دید
آیت ا... جنتی دبیر شورای نگهبان هم در پاسخ به نامه جمعی از طلاب و دانشجویان برای حل مسئله میان دو تن از علما تأکید کرد که هرچند شورای نگهبان همواره صحنه گفت وگوهای جدی فقهی و حقوقی است و بحث‌های علمی و طلبگی و اختلاف نظرهای طبیعی در جلسات همیشه وجود داشته است، اما اهتمام همه اعضا بر این بوده که مسائلِ درون شورا به بیرون منتقل نشود و دیگران را نگران نکند. دبیر شورای نگهبان در ادامه حضور آیات عظام یزدی و آملی لاریجانی را مایه مباهات شورای نگهبان دانست و در ادامه از مردم و طلاب و دانشجویان خواست که راجع به این دو عالم قضاوتی منصفانه داشته باشند و مجاهدت ها و خدمات گذشته آنان را در نظر بگیرند و از دامن زدن به اختلافات پرهیز و از ادامه دادن این بحث توسط افراد ناآگاه جلوگیری کنند. آیت ا... جنتی در ادامه از گفت و گوی خود با این دو عضو شورای نگهبان خبر داد و گفت: هر دو بر حفظ آرمان‌های انقلاب و ضرورت حفظ و صیانت از ارکان نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران و نیز پرهیز از اختلافات و بهانه ندادن به دست دشمنان مردم و نظام تأکید داشتند و ان شاءا... به زودی هر دو عزیز را در کنار یکدیگر خواهیم دید.

کدخدایی: دعوای طلبگی طبیعی است
عباسعلی کدخدایی سخنگوی شورای نگهبان هم در واکنش به حواشی اخیر این اختلافات را «دعوای طلبگی» و طبیعی خواند و افزود: گاهی صداها  بلندشده و مباحث داغ، لیکن بعداز آن دوستی‌ها پابرجاست. دشمنان طمع نکنند! اعضای شورا با وجود اختلاف نظر، باهم برادرند. محسن مهدیان فعال رسانه ای در واکنش به این توئیت کدخدایی آن را توهین به شعور مردم خواند و نوشت: این یعنی یک دسته بی تقوایی وتهمت داریم که جایز است ومخصوص طلبه هاست وفهم شما مردم کوتاه؛ درمنظومه امامین معصیتی بالاتر از وحدت شکنی نیست.

ربیعی: این مجادلات نه مسئله ای را حل می کند و نه به نفع جامعه است
علی ربیعی سخنگوی دولت هم در نشست خبری خود ضمن ابراز تأسف راجع به این مجادلات گفت: این مجادلات نه مسئله ای را حل می کند و نه به نفع جامعه است و نه دردی از مردم را در شرایط فعلی درمان می کند.

تولیت آستان قدس: نباید اجازه داد اختلاف سلایق  به دشمنی تبدیل شود
همچنین به گزارش تسنیم، حجت‌الاسلام والمسلمین احمد مروی در مراسم جشن میلاد عید سعید غدیر خم که در مجتمع فرهنگی بقیة ا...مشهد برگزار شد، با تأکید بر این‌که مسلمان باید «اَشِدّآءُ عَلَی الکُفّارِ رُحَمآءُ بَینَهُم» باشد، افزود: مسلمان اگر بغضی هم داشته باشد، باید نسبت به کفار و دشمنان اسلام باشد نه برادران و دوستان خود، در جامعه سلایق مختلف است اما نباید اجازه داد که به دشمنی و تفرقه تبدیل شود. وی تاکید کرد: البته مردم متحد هستند اما متأسفانه گاهی ادبیات و سخنان مسئولان و بزرگان به‌گونه‌ای است که نیاز به توجه دادن به اهمیت وحدت دارد، و این برای مردم و جامعه سم است.

توکلی:تنش بین مقامات عقلانی نیست
احمد توکلی عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام هم ضمن ابراز تأسف از اظهارات مطرح شده تأکید کرد: در شرایطی که مردم آن قدر گرفتاری دارند تنش بین بلندپایه‌ترین مقامات نظام آن هم روحانی و مجتهد اصلا درست و عقلانی نیست. حجت الاسلام مجید انصاری عضو دیگر مجمع تشخیص مصلحت نظام هم در گفت و گویی دیگر تصریح کرد که متاسفانه اظهارات بین آقایان یزدی و آملی لاریجانی و ادبیات به کارگرفته شده توسط آنان، دستاویز رسانه‌های بیگانه شده و قطعا روحانیت متعهد و فضلای حوزه را آزرده‌خاطر کرده است.
 

«بریدن ترمز جرثقیل در خیابان هاشمیه مشهد، چهار نفر را به کام مرگ کشاند!» خبر کوتاه بود اما به سرعت در فضای خبری منتشر شد و در شهر دهان به دهان گشت. برخی منابع به صورت غیرمستقیم به نقص فنی جرثقیل مرگ اشاره می کردند و نگرانی درباره چگونگی معاینه فنی خودروهای سنگین و تبعات بی‌توجهی به آن، همه‌گیر شد. تعداد زیادی از شهروندان معتقدند: «وقتی در شهر و جاده از کنار خودروهای سنگین عبور می کنی، هرلحظه می‌ترسی مبـادا اتفاقی از جنس حادثه جرثقیل خیابان هاشمیه یا کامیون‌های بزرگراه امام علی(ع) رخ بدهد». روی همین حساب، امروز به بررسی ساز و کــار نظارت بر معاینه فنی خودروهای سنگین می‌پردازیـــم.
رانندگان خودروهای سنگین برای انجام معاینه فنی خودرو بی‌رغبت هستند، چون...
معاینه فنی خودروهای سنگین، مسئله‌ای است که بنا به اذعان برخی کارشناسان، معمولا از سوی برخی رانندگان این خودروها نادیده گرفته می‌شود و همین سهل‌انگاری، گاهی باعث رقم خوردن حوادث غیرقابل جبران در خیابان‌ها و بزرگراه‌ها و جاده های بین شهری می شود. «جواد وحدتی‌فرد» معاون حمل و نقل اداره کل راهداری خراسان‌رضوی، یکی از کسانی است که به انجام نشدن معاینه فنی خودروهای سنگین و نبود گواهی تایید فنی، انتقاد دارد و ضمن تاکید بر ضرورت انجام معاینه فنی، می گوید: «شکی نیست که انجام معاینه فنی خودروها، به‌خصوص خودروهای سنگین، یکی از روش‌های موثر برای جلوگیری از حوادث رانندگی است اما متاسفانه بنا به دلایلی، گاهی رانندگان این خودروها حاضر به مراجعه به مراکز معاینه فنی نمی شوند. یکی از دلایـل بی‌رغبتی رانندگان، کمبود تعداد مراکز معاینه فنی خودروهای سنگین در استان است. هم اکنون خراسان رضوی با وجود تردد زیاد خودروهای سنگین، تنها 11 مرکز معاینه فنی دارد که چهار مرکز در مشهد قرار دارند و این تعداد، پاسخ گوی نیاز خودروهای تمام استان نیست و بخش خصوصی هم به دلیل نداشتن صرفه اقتصادی، حاضر به راه اندازی مراکز معاینه فنی نمی شود. در نتیجه تعداد زیادی از رانندگان خودروهای سنگین استان، مجبورند برای گرفتن گواهی معاینه فنی مسافتی طولانی را طی کنند و معمولا پشت گوش می‌اندازند. از طرفِ دیگر، مشکلات اقتصادی هم در این میان بی تاثیر نیست؛ چون معمولا افــراد پس از معاینه فنی باید هزینه زیادی برای تعمیرات صرف کنند و روی همین حساب، رغبتی به انجام آن ندارند».
از هر 5 خودروی سنگین استان، یکی در معاینه‌فنی رد می‌شود
وحدتی فرد در ادامه، به نکات قابل‌تاملی در زمینه معاینه‌فنی خودروهای سنگین اشاره می‌کند و می‌گوید: «طبق آمار مراکز معاینه فنی خودرو، از هر پنج خودروی سنگین استان، یکی در معاینه فنی رد می شود و باید تعمیر شود. منتها این وسط، دو مشکل وجــود دارد که الزام به انجــام این تعمیرات را سخت می‌کند. آن‌هم این که اگر چه ما معمولا به خودروهای سنگین فاقد گواهی معاینه فنی، سند حمل بار نمی دهیم اما بعضی از این خودروها برای گرفتن سند حمل بار مراجعه نمی کنند و بدون سند حمل در شهر و جاده‌ تردد می کنند و متاسفانه پلیس راه هم سندهای حمل بار را چک نمی کند و همین، یک راه فرار از انجام معاینه فنی و در نهایت نقص فنی خودرو است که باعث بروز حوادث می شود. در کنار این، تا وقتی که شرکت های بیمه بدون توجه به برگه معاینه فنی، بیمه خودروها را صادر می کنند، رانندگان بدون معاینه فنی و با خیال راحت تردد می کنند و متاسفانه توجه به این موضوع، تقریبا در حد صفر است».
شایعه معاینه‌فنی‌های صوری، واقعیت دارد؟
وقتی با معاون حمل و نقل اداره کل راهداری استان، این ادعا را که «در تعدادی از مراکز معاینه فنی خودروهای سنگین، معاینه فنی بدون بازدید فنی و به‌شکل صوری انجام می شود» مطرح می‌کنم، می‌گوید: «من این ادعا را رد می کنم؛ زیرا نظارت‌های دقیقی در این زمینه توسط نرم افزارهایی که در مراکز معاینه فنی نصب شده است، وجــود دارد و از زمانی که خودروی سنگین وارد مرکز می شود، با خوانش پلاک خودرو، سیستم به صورت دقیق مراحل چک و صدور معاینه فنی را زیر نظر می گیرد و همین موضوع، باعث جلوگیری از صدور صوری معاینه فنی می شود. از طرفی بازدیدهای محسوس و نامحسوسی که ما از روند صدور معاینه فنی داریم و برخورد با تخلفات احتمالی، این ادعــا را رد می‌کند».
نبود کنترل از سوی پلیس را رد می‌کنم اما باید رانندگان هم احساس‌مسئولیت کنند
در ادامه، به منظور بررسی اقدامات انجام شده توسط پلیس‌راه استان برای برخورد با رانندگان خودروهای سنگینِ فاقد گواهی نامه معاینه فنی، با سرهنگ «محمدعلی احسان‌بخش» جانشین رئیس‌پلیس راه استان حرف می‌زنم که ضمن رد ادعا و انتقاد معاون حمل و نقل اداره کل راهداری استان مبنی بر چک نشدن سند حمل بار توسط پلیس راه، توضیح می‌دهد: «پلیس راه همواره به موضوع معاینه فنی خودروهای سنگین توجه ویژه ای داشته و چه در شهر و چه در مسیرهای بین‌شهری، علاوه بر پروانه حمل بار، گواهی معاینه فنی خودروها هم کنترل می شود. ممکن است در برخی موارد پلیس به‌واسطه اولویت‌بندی، معاینه فنی را کنترل نکند اما سند حمل‌بار در هر شرایطی کنترل می‌شود». سرهنگ «محمد علی احسان‌بخش» ادامه می‌دهد: «برای ترغیب دارندگان و رانندگان خودروهای سنگین به انجام منظم معاینه فنی، باید علاوه بر فرهنگ سازی و اعمال قانون، خدمات مناسب هم در این زمینه ارائــه شود. باید تعداد مراکز انجام معاینه فنی استان افزایش یابــد و نهادهای مختلف، امکانات و تسهیلات قابل‌قبولی برای تعمیراتِ پس از معاینه فنی در اختیار رانندگان بگذارنــد. ضمن این که مالکان خودروهای سنگین هم باید برای معاینه فنی خودروی خود جدی تر عمل کنند؛ چون در صورت مشاهده خودرویی بدون گواهی معاینه فنی، جرایم سنگینی شامل حالشان می شود».
در صورت رخ دادن تصادف بر اثرنقص‌فنی  راننده مقصر است و با وی برخورد می‌شود
جانشین رئیس پلیس راه استان در پاسخ به این سوال که «در تصادفاتی که علت، نقص فنیِ ناشی از انجام نشدن معاینه فنی است، علت حادثه  به صراحت ذکر می‌شود؟» می‌گوید: «یکی از وظایف کارشناسان پلیس برای بررسی و مدیریت تصادف‌هایی که پس از آن، وسیله نقلیه قادر به حرکت باشد، این است که خودرو را به معاینه فنی می فرستند و چنان چه نقص فنی علت تصادف باشد، این موضوع را به اطلاع مقام قضایی می رسانیم. در این زمینه آمار جامعی در اسناد پلیس راهنمایی و رانندگی ثبت است و طبیعتا با راننده متخلف برخورد قانونی می‌شود».

قفس سرانجام دیکتاتور سودان شد.‌عمر البشیر که ۳۰ سال مخالفانش را در قفس می کرد، شکنجه می داد و در نهایت به متحدانش خیانت کرد،نباید سرنوشتی بهتر از این داشته باشد. او نمونه مجسم سرنوشت محتوم بسیاری از سران جهان عرب است؛ کسانی که با حقیقت و واقعیت، فاصله گرفتند.حالابازپرس تحقیقات مربوط به اتهامات «عمر البشیر» رئیس‌جمهور مخلوع سودان را در زمینه «فساد و کسب مال غیر مشروع»، فاش کرده است و البشیر منبع بخش اعظمی از پول‌هایی را که در منزلش کشف شده است، اعلام و اعتراف کرد که 90 میلیون دلار از عربستان سعودی دریافت کرده است.البشیر این اعترافات را در جریان اولین جلسه دادگاه خود اعلام کرد که در میان تدابیر امنیتی شدید در خارطوم، پایتخت سودان برگزار شد.در این جلسه علنی، بازپرس سرتیپ «احمد علی» فهرستی از اتهامات البشیر را که شامل گفته‌های وی درباره پول‌های دریافتی بود، قرائت کرد.به گفته این بازپرس، البشیر اعتراف کرده است که 25 میلیون دلار از «محمد بن سلمان» ولیعهد سعودی و 65 میلیون دلار از «عبدا... بن عبدالعزیز» پادشاه سعودی دریافت کرده است. رئیس‌جمهور مخلوع زندانی  سودان همچنین به دریافت یک میلیون دلار رشوه از «خلیفه بن زاید آل نهیان» رئیس دولت امارات اعتراف کرده است.بازپرس تحقیقات، بازه زمانی دقیقی را درباره دریافت این پول ها مشخص نکرد ولی خاطرنشان کرد پول‌هایی که در منزل رئیس‌جمهور مخلوع کشف کرده‌اند باقی مانده مبلغ دریافتی وی از محمد بن سلمان بوده است.عمر البشیر همچنین گفته است که این پول‌ها در کارهای خیریه صرف شده ولی موارد مصرفی آن‌ها مشخص نیست؛ چرا که دفتر و سندی هم برای ثبت موارد مصرف شده وجود ندارد.محاکمه البشیر آزمونی است برای این که آیا حاکمان تازه سودان می‌توانند به جرایم اتهامی دیکتاتور سابق سودان بپردازند یا خیر.هفته گذشته شورای نظامی سودان و ائتلاف مخالفان غیرنظامی، توافق مهمی برای تقسیم قدرت امضا کردند.طبق این توافق نامه شورای حاکم جدید متشکل از غیرنظامی‌ها و ائتلاف طرفداران دموکراسی است تا مقدمات برگزاری انتخابات و تشکیل یک حکومت قانونی را مهیا کند. محمد حمدان دقلو، مشهور به "حمیدتی" که اکنون به عنوان قدرتمندترین مرد سودان شناخته می‌شود، تعهد داده که به توافق پایبند خواهد بود.
 

پروژه اتصال بیرجند به ایستگاه یونسی گناباد و شبکه سراسری راه آهن تا چهار سال آینده با مشارکت بخش خصوصی به سرانجام می رسد.به گزارش «خراسان» این خبر را استاندار خراسان جنوبی در نشست با خبرنگاران اعلام کرد و گفت: یک شنبه گذشته هیئت دولت مصوبه بسیار خوبی برای استان خراسان جنوبی داشت که مربوط به احداث راه آهن و اتصال مرکز استان به شبکه ریلی بود.
«محمد صادق معتمدیان»  با اشاره به هدف‌گذاری استان در این باره از چند سال‌ قبل این نکته را یاد آور شد که هدف این بود ، بیرجند به عنوان مرکز استان به صورت میان مدت و در زمان بندی مشخص به نزدیک‌ترین ایستگاه راه آهن منطقه متصل شود و برای این کار، ایستگاه یونسی گناباد مد نظر قرار گرفت.  او از پیگیری در هدف‌گذاری راه آهن خراسان جنوبی خبر داد و اظهارکرد که پروژه، ابتدااز طریق وزیر راه و شهرسازی و با برگزاری جلسات پیگیری شد که یکی از مطالبات اصلی راه آهن، اتصال بیرجند به یونسی بود و مراحل مطالعه و مناقصه آن هم انجام شد.
بنا به گفته وی در مرحله اول قطعه ۳۲ کیلومتری از بیرجند شروع می‌شود که مدیر عامل شرکت زیرساخت بر اساس آخرین مذاکره  هفته آینده را برای مرحله نهایی تعیین پیمانکار مشخص کرده است.
 استاندار خراسان جنوبی با ابراز امیدواری برای تجهیز کارگاه و آغاز عملیات اجرایی احداث راه آهن در چند هفته آینده گفت: بیش از ۹۰ میلیارد تومان از محل منابع دولتی برای این پروژه تعیین شده است که انتظار می‌رود در کمتر از دو سال به اتمام برسد. وی اتصال بیرجند به ایستگاه یونسی را دیگر هدف دنبال شده در موضوع راه آهن خراسان جنوبی مطرح کرد و افزود: این مهم در قالب پروژه بزرگ تر در مدل جدید اجرایی خواهد شد.
او همچنین تشکیل کنسرسیومی از پنج شرکت بزرگ فعال در کشور را هم مطرح و اظهار کرد که بر اساس مصوبه روز یک‌شنبه گذشته دولت، وزارت راه و شهرسازی به نمایندگی از دولت اجازه دارد قرارداد مشارکتی را با این کنسرسیوم منعقد کند که در برنامه زمان بندی شده چهار ساله مسیر بیرجند به یونسی به طول ۲۷۱ کیلومتر مطالعه، طراحی، تامین مالی و اجرا شود. معتمدیان، برآورد اجرای کل پروژه را چهار هزار میلیارد تومان اعلام و اظهار امیدواری کرد که بعد از چهار سال با کمک منابع مالی دولت و تلاش شرکت‌های کنسرسیومی سوت قطار در استان به صدا درآید.

سجادپور- مهاجمان نقابداری که سلاح سرد وحشتناکی شبیه خنجر را بر سر چماق بسته بودند، مرد 42 ساله ای را در وسط خیابان سی و یکم (منطقه شهید علیمردانی) مشهد به قتل رساندند و از صحنه جنایت گریختند!
به گزارش خراسان، ساعت 2 بعدازظهر یک شنبه گذشته (بیست و هفتم مرداد) ناگهان فریادهای دلخراش مرد 42 ساله ای که در حال گریز از چنگ مهاجمان نقابدار بود، آرامش اهالی خیابان شهید علیمردانی 31 را به هم ریخت! دو جوان که شیء برنده ای شبیه خنجر را بر سر چماق بسته بودند به دنبال مردی می دویدندکه  وحشت زده در حال فرار بود.
 تعدادی از اهالی محل که بیشتر آن ها زن بودند با شنیدن جیغ و فریادهای هولناک، از خانه هایشان بیرون آمدند و حیرت زده چشم به صحنه ای مرگبار دوختند! مرد 42 ساله که دیگر پاهایش توان فرار را از دست داده بود، در یک لحظه به زمین افتاد که در همین فاصله مهاجمان نقابدار به او رسیدند و ضربات مهلک چماق نیزه گونه را بی رحمانه بر نقاط مختلف پیکر وی وارد آوردند. گزارش خراسان حاکی است، با تجمع اهالی محل و تماس با پلیس 110، دو مهاجم سنگدل، پیکر غرق در خون مرد 42 ساله را رها کردند و سوار بر یک دستگاه پراید 111 سفیدرنگ از صحنه حادثه گریختند. دقایقی بعد نیروهای امدادی اورژانس، مرد مجروح را در حالی به بیمارستان شهید هاشمی نژاد انتقال دادند که او آخرین نفس هایش را می کشید.
همزمان با انتقال مجروح این حادثه تاسف بار به مرکز درمانی، تحقیقات نیروهای اطلاعات و تجسس کلانتری 24 میرزاکوچک خان مشهد نیز در محل وقوع حادثه آغاز شد. اما ساعتی بعد خبر مرگ مرد 42 ساله در بی سیم های پلیس پیچید و این گونه پرونده جنایی دیگری روی میز قاضی ویژه قتل عمد مشهد گشوده
شد.
قاضی «علی اکبر احمدی نژاد» با صدور دستورات تلفنی برای ردزنی پراید 111 و حفظ صحنه جرم توسط نیروهای انتظامی، خود نیز عازم خیابان سی و یکم شد و پس از بررسی های میدانی و تحقیقات مقدماتی، موارد محرمانه ای را برای کشف جرم به نیروهای انتظامی یادآوری کرد.
از سوی دیگر نیز با توجه به اهمیت و حساسیت ماجرا و همچنین فرار عاملان جنایت، سرهنگ «اکبر آقابیگی» (رئیس پلیس مشهد) گروه ویژه ای از نیروهای ورزیده کلانتری را مامور پیگیری این پرونده جنایی کرد تا با استفاده از رصدهای اطلاعاتی و بازبینی دوربین های مدار بسته، برای شناسایی عاملان قتل در خیابان سی و یکم اقدام کنند.
بنابر گزارش خراسان، این در حالی بود که قاضی احمدی نژاد با مشاهده جسد مرد 42 ساله که «سیدمهدی-ح» نام داشت بلافاصله او را شناخت چرا که او و برخی از بستگانش به دلیل اختلافات خاص خانوادگی پرونده ای در دادسرای مشهد در حال رسیدگی داشتند.
این گونه بود که عاملان این جنایت وحشتناک شناسایی شدند و تاکنون حدود پنج نفر از افراد مرتبط با این پرونده جنایی در حالی دستگیر شده اند که سرنخ هایی از این پرونده و عوامل فراری آن به شهرستان سرخس کشیده شده است.

ویدئویی در فضای مجازی دست به دست شد که از شدت دلخراش بودن خیلی ها طاقت تا پایان نگاه کردن فیلم را نداشتند. ویدئویی که گفته می شود نگهبان اخراجی محل نگهداری سگ های ولگرد در آراد کوه ضبط و منتشر کرده، کشتن سگ های بی صاحب را نشان می دهد اما این بار با تزریق اسید در قلب کوچک شان! در عنوان ویدئو این فاجعه کاری از سوی شهرداری کهریزک اعلام شد اما شهردار این شهرستان در ابتدا موضوع را از بیخ و بن تکذیب می‌کند و می‌گوید: «ما هم عاطفه داریم، ما هم احساس داریم. ماموران ما هم احساس دارند. این کار را شهرداری کهریزک انجام نداده و خود ما هم از طریق این ویدئو از چنین حرف و حدیث‌هایی با خبر شدیم». اما با شدت گرفتن اعتراضات در شبکه های اجتماعی، حناچی شهردار تهران اعلام کرد: «این فیلم متعلق به سال 96 است اما ما برای کاهش حساسیت ها به این موضوع پیمانکار را خلع کردیم». ساعتی از صحبت های شهردار نگذشته بود که سید آرش حسینی میلانی عضو کمیسیون سلامت و محیط زیست شورای شهر تهران هم با انتشار توئیتی نوشت: «متاسفانه خبر تزریق و کشتار سگ ها صحت دارد و توسط یکی از پیمانکاران شهرداری انجام شده است و با مقصران این حادثه برخورد سازمانی خواهد شد». این اظهارنظرها پایان ماجرا نبود. روز دوشنبه هم تعدادی از حامیان حقوق حیوانات در مقابل ساختمان شهرداری تهران واقع در خیابان بهشت دست به تجمع اعتراضی زدند. اما واقعا چرا این اتفاق رخ می دهد و در کشورهای دیگر با معضل حیوانات ولگرد چه می کنند؟

چرا سگ کشی ادامه دارد
این ویدئو از سگ کشی در تهران اولین و آخرین سگ کشی در کشور ما نبوده و نخواهد بود. این اتفاق سال هاست که در کشور سامان دهی نشده و بسیاری از فعالان حقوق حیوانات معتقدند تا زمانی که گردش مالی از بین بردن حیوانات بی صاحب وجود داشته باشد، این چرخه ادامه دار خواهد بود. معاون خدمات شهری شهرداری اصفهان مدتی پیش گفته بود که شهرداری این شهر سالانه هفت ‌میلیارد ریال برای سامان دهی سگ‌ها هزینه می‌کند. مدیرعامل سازمان پسماند شهری اهواز هم سال گذشته اعلام کرده بود که پیمانکاران برای تحویل هر لاشه سگ ٢٥ تا ٣٠‌هزار تومان دریافت می‌کنند. در نسخه ای از قرارداد پیمانکار متخلف در سامانه شفافیت آمده، شهرداری تهران باید مبلغ یک میلیارد و 170 میلیون تومان برای فعالیت های کلینیکی و نگهداری نقاهتگاه سگ های غیر مفید به مدت دو سال به پیمانکار پرداخت کند. این ها حکایت از سودآور بودن کشتن این حیوانات بی پناه برای پیمانکاران شهرداری ها دارد که باید شهرداری ها به منظور جلوگیری از این سگ کشی ها برای آن چاره ای بیندیشند.
تجربه دیگر کشورها
یکی از کارهایی که در بیشتر کشورها برای مقابله با حیوانات ولگرد به کار برده می شود عقیم سازی آن هاست. در این کشورها غیر از عقیم سازی، کارهایی هم برای پیشگیری از زیاد شدن سگ های ولگرد انجام می شود که مهم ترین آن دفن زباله ها  به جای دپوی آن و مقابله با رها سازی زباله ها در اطراف شهرهاست. این رفتار باعث می شود که حیوانات ولگردی مثل سگ ها به جای به دنیا آوردن چندین توله قوی، چند توله ضعیف که توان زنده ماندن ندارند، به دنیا بیاورند.
البته در کشور آمریکا  سالانه بین سه تا چهار میلیون حیوان بی‌سرپرست (سگ، گربه و غیره) در مراکز نگهداری حیوانات، «معدوم» می‌شوند و از آن جایی که کشتن حیوانات با اتاق گاز کم هزینه‌تر از روش‌های دیگر است تا سال‌های پیش، معمول‌ترین روش کشتن حیوانات بوده است.
سال گذشته یکی از اعضای پارلمان مصر هم به جای معدوم کردن سگ های ولگرد، پیشنهاد صادرات آن ها به کشورهای مصرف کننده گوشت آن را مطرح کرد.
قانون چه می گوید
طرح لایحه حمایت از حیوانات از چهار سال گذشته که به مجلس شورای اسلامی ارائه شده به دلیل برخی ایرادات تاکنون متوقف شده است. به همین دلیل محیط زیست نمی تواند از شهرداری ها و پیمانکارانش برای سگ کشی شکایت کند. فرمانده یگان حفاظت اداره کل محیط زیست استان تهران هم از نبود دستورالعمل قانونی برای این اتفاقات خبرداد.