ذالفقاری-با آغازعملیات اجرایی نیروگاه بادی ۵۰ مگاواتی میل نادر بادهای مخرب سیستان به فرصت تبدیل می شود. به گزارش خراسان، مدیرکل دفتر جذب و حمایت از سرمایه گذاری استانداری سیستان و بلوچستان  گفت: عملیات احداث نیروگاه 50 مگاواتی بادی در محل زون انرژی میل نادر با حضور استاندار، معاون وزیر نیرو، نماینده مردم سیستان و جمعی از مدیران دستگاه های اجرایی استان  از پنج‌شنبه گذشته آغاز شد. دکتر «ماندانا زنگنه» افزود:  قرار است این نیروگاه توسط شرکت مپنا، از شرکت های داخلی در تولید برق احداث شود.  برای اجرای این طرح 60 میلیون یورو سرمایه گذاری شده است، دکل باد سنجی این زون نصب می شود و بعد از مشخص شدن رژیم بادی منطقه و مشخص شدن شرایط باد منطقه، توربین ها نصب می شود.همایون حائری معاون وزیر نیرو نیز گفت: این نیروگاه ظرفیت تامین‌نیروی برق منطقه و صادرات آن به کشورهای همسایه را دارد.

جایگاه بانوی کربلا، حضرت زینب کبری(س) در تبیین چرایی و چگونگی واقعه عاشورا و رساندن پیام بزرگی که امام حسین(ع) با نثار خون خود، در پی اعلام آن به امت اسلامی بود، بر هیچ‌کس پوشیده نیست. دوران زندگانی حضرت زینب(س) با عصر امامت چهار امام معصوم(ع) همزمان بود و آن حضرت، از دوران طفولیت، در کوران حوادث غم‌آلودی که به وقوع می‌پیوست، آبدیده شد. با این حال، منابع تاریخی زیادی درباره وقایع دوران جوانی و همچنین، سیره فردی و اجتماعی حضرت زینب(س) در این دوره وجود ندارد. هرچند در سال‌های اخیر، پژوهش‌های جامعی در این باره انجام شده و آثار درخور ستایشی پدید آمده است، اما به نظر می‌رسد که شناخت ما از حضرت زینب(س)، بیشتر محدود به وقایعی می‌شود که از ذی‌الحجه سال 60  تا دهم محرم سال 61 هـ.ق روی داده است. به همین دلیل، پرداختن به وقایع دوران زندگی بانوی کربلا، پیش از این تاریخ و نیز، آشنایی با سیره فردی و اجتماعی آن حضرت، ضروری به نظر می‌رسد. در گفت‌وگو با دکتر طاهره رحیم‌پور ازغدی، پژوهشگر تاریخ اسلام و عضو هیئت علمی دانشگاه فردوسی، به بررسی همین موضوع مهم و راهبردی پرداختیم. وی در مصاحبه با خراسان، ضمن اشاره به روایاتی که در این باره، در کتاب‌های معتبر نقل شده است، به تشریح جایگاه کم‌نظیر بانوی کربلا در عرصه فعالیت‌های اجتماعی پرداخت و از آن به عنوان الگویی مناسب برای بانوان مسلمان یاد کرد. دکتر رحیم‌پور ضمن تأکید بر تجویز اسلام به حضور بانوی مسلمان در فعالیت‌های اجتماعی، آگاهی، معرفت و حفظ عفاف و حجاب را از عواملی بر شمرد که بر اساس آموزه‌های اسلامی و به ویژه طبق سیره حضرت زینب(س)، برای مؤثر بودن این فعالیت‌ها، لازم و ضروری است.
    درباره دوران کودکی و جوانی حضرت زینب(س)، اطلاعات تاریخی محدودی وجود دارد؛ اگر بخواهیم با استفاده از همین اطلاعات، درباره شخصیت آن حضرت صحبت کنیم، به چه نکاتی می‌توان اشاره کرد؟
در منابع تاریخی، سال ولادت حضرت زینب(س)، پنجم یا ششم بعد از هجرت نقل شده است. در روایتی داریم که هنگام ولادت بانوی کربلا، جد بزرگوارش، حضرت ختمی مرتبت(ص)، توجه همگان را به جایگاه بی‌بدیل دختر امیرالمؤمنین(س) جلب فرمود و همه را به رعایت احترام او، سفارش کرد و در مقام مقایسه، حضرت زینب(س) را مانند حضرت خدیجه(س) دانست که در راه اسلام، همه مصائب و سختی‌ها را تحمل خواهد کرد. در این روایت، رسول‌خدا(ص)، حضرت زینب(س) را، در بدو تولد، همتراز خدیجه کبری(س) قرار می‌دهد. نکته دیگری که با ملاحظه این روایت و تأمل در آن به ذهن متبادر می‌شود، شباهت دوران زندگی حضرت زینب(س) با مادربزرگ گرامی‌اش است؛ می‌دانیم که حضرت خدیجه(س) در دوران حیاتشان، به ویژه پس از بعثت رسول خدا(ص) و محاصره آن حضرت و اصحابشان در شعب ابوطالب، سختی‌های فراوانی را تحمل کرد و در نهایت، رحلت فرمود. رسول‌خدا(ص) هنگام ولادت حضرت زینب(س)، برای آگاه کردن دیگران از حجم مصائب و سختی‌هایی که آن حضرت در زندگی خود متحمل می‌شود، مثالی عینی را در این زمینه ارائه می‌کند تا درک موضوع برای همگان آسان‌تر باشد. دوران زندگانی حضرت زینب(س) با دوران امامت چهار امام معصوم(ع) همزمان است. وجه مشترک مبارزات این چهار امام معصوم(ع)، یعنی امیرمؤمنان، امام حسن، امام حسین و امام سجاد علیهم‌السلام با کژی‌های دوران‌شان، مبارزه آشکار و چهره به چهره است. هر چند که الگوی مبارزات با هم فرق می‌کند، اما اتخاذ چنین رویکردی در مبارزه، هزینه‌های سنگینی در پی دارد که در این دوره تاریخی، می‌توان بهای سنگین برگزیدن چنین رویه‌ای را برای مبارزه، در واقعه جانگذار عاشورا مشاهده کرد. دوران حیات حضرت زینب(س) با پرداخت این هزینه‌های سنگین و مجاهدت‌های بزرگ در راه اعتلای اسلام و پاسداری از ارزش‌ها و آموزه‌های اسلامی، همزمان بود.
درباره حیات اجتماعی حضرت زینب(س)، از یک سو، می‌توانیم به روایت «مازنی» اشاره کنیم؛ او نقل می‌کند که شخصی مدت‌ها همسایه حضرت علی(ع) بوده، اما حتی یک بار نه حضرت زینب(س) را دیده و نه حتی صدای آن بانو را شنیده است. «عایشه بنت‌الشاطی» در کتاب مشهورش درباره حضرت زینب(س)، می نویسد که در تاریخ، صحبتی از چهره حضرت زینب(س) به میان نیامده و گویی که هیچ‌کس، سیمای آن بانوی یگانه را ندیده است. از سوی دیگر، شاهد حضور پرشور و تأثیرگذار حضرت زینب(س)، با تمام ظرفیت‌ها و سرمایه‌های مادی و معنوی او، در کنار امام زمانش هستیم؛ آن حضرت در روز عاشورا و برای یاری رساندن به امام حسین(ع)، هر آن‌چه را داشت در طَبَق اخلاص گذاشت و تقدیم کرد. جمع این دو گزاره و تحلیلی که از آن ارائه می‌کنیم، بسیار مهم و راهبردی است. می‌توانیم با این تحلیل، به یک الگو و معیار برای حضور بانوان امروز در عرصه فعالیت‌های اجتماعی برسیم. سیره حضرت زینب(س) نشان می‌‌دهد که اولویت بانوی مسلمان باید نقش همسری و مادری او باشد، اما به هنگام ضرورت و زمانی که برای حفظ و پاسداری از دین و ارزش‌های دینی، چاره‌ای جز حضور وی در صحنه نیست، باید وارد میدان شود و به مبارزه بپردازد؛ چنان که حضرت زینب(س) چنین رویکردی را در پیش گرفت و حجم فعالیت آن حضرت، به ویژه در دوره پس از واقعه عاشورا، بسیار گسترده بود.
    حضرت زینب(س)، در دوران جوانی و پیش از واقعه عاشورا، به لحاظ علمی و معرفتی، چه جایگاهی در میان مسلمانان داشت؟
حضرت زینب(س) عالمه‌ای به تمام معنا بود؛ شیخ صدوق، بر اساس روایات، نقل می‌کند که مردم و به ویژه بانوان مسلمان، برای آشنایی با مسائل حلال و حرام، به حضرت زینب(س) مراجعه می‌کردند. روایتی که در این زمینه از امام سجاد(ع) درباره حضرت زینب(س) نقل شده، بسیار معروف است: «أَنْتِ بحَمْدا... عَالِمَةٌ غَیْرُ مُعَلَّمَةٍ فَهِمَةٌ غَیْرُ مُفَهَّمَة». عبدا... بن عباس که یکی از عالمان دوران و مفسران مشهور قرآن محسوب می‌شد، وقتی که می‌خواست روایتی از بانوی کربلا نقل کند، می‌گفت: «حدّثَتْنی عقیلتُنا زینب بنت علی؛ زینب دختر علی، بانوی خردمند ما، برای من روایت کرد.» حضرت زینب(س) در دوران اقامت 20 ساله در شهر مدینه، مجالس تفسیر قرآن برگزار می‌کرد؛ آن حضرت یکی از راویان خطبه تاریخی حضرت فاطمه(س) در مسجد النبی(ص) است. نکته‌ای که در این‌جا باید به آن اشاره کنم، این است که حضور حضرت زینب(س) در عرصه فعالیت‌های اجتماعی، حضوری کاملاً آگاهانه است. آن حضرت بر جزئیات امور و مسائل جامعه، احاطه کامل دارد و بر مبنای همین احاطه و نیز، آگاهی کم‌نظیر بر آموزه‌های اسلامی است که پا به میدان مبارزه می‌گذارد؛ بنابراین، بانوی مسلمانی که زینب کبری(س) را به عنوان الگوی خود می‌شناسد، نباید از این مسئله مهم و راهبردی غافل باشد و الا حضور وی در وقایع اجتماعی، حضوری مؤثر نخواهد بود. از سوی دیگر، توجه ویژه حضرت زینب(س) به موضوع عفاف و حجاب نیز، بسیار مهم و درخور توجه است؛ در تاریخ داریم که آن حضرت، در مجلس یزید و با وجود مصائب مختلفی که کاروان اسرا به آن مبتلا بود، موضوع برداشتن نقاب از چهره بانوان خاندان رسول‌خدا(ص) را مطرح و به آن اعتراض شدیدی کرد.
    یکی دیگر از وجوه شخصیتی حضرت زینب(س)، جایگاه والای آن حضرت در عرصه عبادت و بندگی پروردگار است. لطفاً در این‌باره هم توضیحاتی را برای خوانندگان ما ارائه بفرمایید.
به نکته خوبی اشاره کردید؛ این وجه از زندگی حضرت زینب(س) نیز، بسیار جذاب و قابل تأمل است. آن حضرت به جایگاه والایی در مقام بندگی خداوند، دست پیدا کرده بود. روایاتی که در کتاب‌های معتبر وجود دارد، نشان می‌دهد که حضرت زینب(س)، برنامه‌ای منظم در عرصه عبادت داشت؛ هیچ‌گاه نماز شب او، حتی در شب بعد از واقعه عاشورا، ترک نشد و بر انجام مستحبات نیز، مداومت می‌کرد. جمله تأثیرگذاری که حضرت سیدالشهدا(ع) در آخرین وداع روز عاشورا، به حضرت زینب(س) می‌فرماید، حاکی از جایگاه ویژه بانوی کربلا، در عرصه عبودیت و بندگی خداست؛ امام حسین(ع) می‌فرماید که «خواهرم! مرا در نماز شب از یاد مبر» و این سخن، نشان‌دهنده جایگاه والای زینب کبری(س) در این زمینه است.
 

  خبر کوتاه و دردناک است؛ هفته گذشته چند دانش آموز دبیرستانی در شیراز سر موضوعی با هم درگیر شدند و در این درگیری، یکی از آن‌ها با چاقو به قتل رسید. سن دانش آموزان حاضر در این نزاع 16 و 17 سال اعلام شده‌است. متاسفانه حوادث مربوط به چاقوکشی هرچندوقت یک‌بار به صدر اخبار می آیند. اخباری ناراحت کننده که همواره با یک سوال همراهند؛ چگونه می شود مانع چنین حوادثی شد؟ در بررسی حوادثی از این قبیل، یکی از اولین مسائلی که مطرح می شود آشنا نبودن افراد با مهارت مدیریت خشم و هیجانات و به تبع آن، فوران خشم و از دست دادن کنترل رفتار در زمان نزاع است. باید توجه داشته‌باشیم که درست است در دوره نوجوانی مجهز بودن به مهارت های کنترل خشم اهمیت زیادی دارد و ضروری است اما کافی نیست و در کنار آن باید نکات دیگری را نیز در نظر داشته باشیم.

امیرعلی ابوالفتح -اتفاقاتی که این روزها در آمریکا می افتد، نه یک اختلاف بودجه نویسی  است ، نه یک دعوای امنیتی که جنگ تمام عیار حقوق اساسی به شمار می آید.نویسندگان قانون اساسی آمریکا معروف به پدران بنیان گذار، قدرت اعمال حاکمیت را بر عهده کنگره به عنوان منتخبان ملت گذاشتند و رئیس جمهور را مامور اجرای دستورات کنگره معرفی کردند. با این حال، در 230 سال گذشته، به ویژه پس از اصلاحات اقتصادی – اجتماعی ریاست جمهوری فرانکلین روزولت موسوم به نیودیل، به تدریج قدرت شاخه اجرایی بر شاخه قانون گذاری غلبه کرد و رئیس جمهور به مرد قدرتمند کشور بدل گشت.با این حال، در تمام این سال ها، همواره میان روسای جمهوری و کنگره های ایالات متحده بر سر این که چه نهادی حرف آخر را می زند، رقابت، اختلاف و کشمکش بوده است. اوج این جدال در اواسط دهه 1970 به استعفای رئیس جمهوری وقت – ریچارد نیکسون – بر سر رسوایی واترگیت انجامید.از آن زمان به نظر می رسید که اجرای دقیق تر قاعده " نظارت و توازن" درمیان نهادهای قدرت، آرامش نسبی را به آمریکا بازگردانده است اما روی کار آمدن دونالد ترامپ ساختارشکن، رقابت های فروکش کرده پیشین را به جنگی تمام عیار بدل کرد.ترامپ به بهانه تامین امنیت و احداث دیوار مرزی با مکزیک در تلاش است حق انحصاری کنگره – به ویژه مجلس نمایندگان - را در خصوص تصویب لوایح بودجه نادیده بگیرد و قانون گذاران را به تمکین خواست رئیس جمهوری وادار کند. به همین دلیل مذاکراتی که قراربود روز چهارشنبه به اختلاف میان کاخ سفید و کنگره پایان دهد، به جدال لفظی میان ترامپ و نانسی پلوسی، رئیس مجلس نمایندگان انجامید و رئیس جمهوری به حالت قهر، جلسه را ترک کرد. این رفتار ترامپ از سوی نمایندگان کنگره اقدامی کودکانه بیان شد و چاک شومر، رهبراقلیت جمهوری خواه سنا گفت:«ترامپ در این جلسه روی میز کوبید و گفت ما چیزی نداریم که درباره اش صحبت کنیم.»این در حالی است که ترامپ در روزهای اخیر به کرات تهدید کرده است که برای رسیدن به دیوارمرزی، آماده است در آمریکا وضعیت فوق العاده ملی برقرار سازد، اقدامی که فقط در زمان وقوع بحران هایی همچون حمله نظامی به کشور به اجرا گذاشته می شود. این نوع مواجهه رئیس جمهوری آمریکا با کنگره، نگرانی هایی را از شیوه زمامداری ترامپ به دنبال داشته است.به عنوان مثال، جرولد نادلر، رئیس کمیته قضایی مجلس نمایندگان گفت: «ما با هر تلاش ترامپ برای تبدیل شدن به یک پادشاه و دیکتاتور مخالفت خواهیم کرد، رئیس جمهور اختیار این را ندارد که قدرت بودجه کنگره را غصب کند.» این نگرانی نیز فقط در میان دموکرات های کنگره نیست، بلکه حتی هم حزبی های ترامپ نیز از رفتارهای خودسرانه وی ابزار نگرانی کرده اند. سناتور جمهوری خواه چارلز گراسلی، رئیس کمیته دارایی سنا به شبکه بلومبرگ گفت: «کنگره دیگر اختیارات ترامپ را بر سر تعرفه ها و دیگر اقدامات تجاری گسترش نخواهد داد. قصد نداریم به وی هیچ گونه اختیارات بیشتری بدهیم. همین حالا هم به وی اختیارات بیش از حدی داده ایم.»با این حال، اصرار ترامپ بر ادامه جنگ تجاری با چین و تعطیلی دولت فدرال نشان می دهد که رئیس جمهوری آمریکا قصد ندارد به آسانی به این رویارویی پایان دهد. از این رو پیش بینی می شود جنگ قانون اساسی میان نهادهای قدرت در آمریکا در روزها و هفته های آینده تشدید شود.
 

پنج شنبه گذشته، جشنواره فیلم عمار به پایان نهمین دوره خود رسید و پرونده ای قطور از دستاوردهای قابل توجه خود را پیش روی رسانه و سینمای مستند کشور قرار داد؛ جشنواره ای که در آغازین دوره آن، کمتر کسی می پنداشت بتواند جای خود را در میان جبهه فرهنگی انقلاب و نیز هنرمندان منادی جریان مقاومت اسلامی در کشورهای مختلف به این میزان بگشاید.
ارسال دو هزار و 132 اثر به دبیرخانه نهمین جشنواره که 812 مورد در بخش تولیدات مستند است، در نوع خود اتفاق مبارکی به شمار می آید که عقبه قابل توجهی از فعالیت هنرمندان و دغدغه مندان حوزه فرهنگی و اجتماعی انقلاب را به رخ می کشاند. جشنواره مردمی فیلم عمار امروز در مرز 10 سالگی خود  دستاوردهای مهم و البته الزاماتی پیش روی خود دارد که بهره گیری از رهاوردها و البته توجه به الزامات آن می تواند این جشنواره را در افق پیش رو به توفیقات بیشتر نایل آورد.
1 – با مردم می توان بزرگ تر شد
اگر به این اصل قائل باشیم که «هنر» در تعامل با مخاطبان، معنا می یابد و به منصه ظهور می رسد، جشنواره عمار در تمامی ادوار آن به ویژه در دوره های متأخر این ویژگی را داشته و تلاش کرده است بر وجوه «مردمی» بودن خود نیز بیفزاید. در این باره می توان به این موضوع اشاره کرد که اغلب آثار مستند و داستانی ارسالی به جشنواره عمار برخلاف برخی جشنواره های دیگر، دارای حس و حالی از متن و درون مردم است، از همین روست که به واسطه اکران های مردمی آن، آحاد جامعه از نخبگان تا مردمان کوچه و بازار در هر رده سنی می توانند مهم ترین مخاطبان آثار این جشنواره باشند.
2 – جایی برای افشای چالش های پنهان جامعه
جشنواره عمار را به نوعی می توان، عرصه «هنربازی» جوانان انقلابی و علاقه مند به حوزه‌های فرهنگی دانست و آیا چنین هنرمندانی می‌توانند بیانی دور از جسارت و شجاعت داشته باشند؟ این جشنواره از آغازین گام ها کوشش نموده است، این فضا و بستر اعتمادزا را پدید آورد که هنرمندان و مستندسازان بتوانند به دنیای چالش ها و زوایای تاریک و پنهان سیاسی و اقتصادی جامعه ورود کنند.
در واقع هنرمند می داند که چنان چه اثرش مبتنی بر اطلاعات منابع مطمئن باشد، این جشنواره اولین حامی او خواهد بود. جشنواره عمار با آماده سازی این بستر در ادوار مختلف، آثار متعددی را به جامعه معرفی کرده که رویکردی افشاگرانه داشته اند. مستند «دریابست» که در همین دوره برنده فانوس طلایی شد، چنین فضایی را در افشای دست های پشت پرده در ماجرای ماهیگیری کشتی های چینی در سواحل استان هرمزگان و دریای عمان و خانه‌نشینی صیادان محلی را دنبال کرده و روایت می کند؛ موضوعی که طی ماه های اخیر با وجود طرح در رسانه ها، اما هر از گاه با تکذیب نهادهای مسئول همراه می شد.
3 – چتری که باید گسترده تر شود
جشنواره عمار در کنار تمام آن چه امروز در حوزه هنر جبهه انقلاب و رونق به عرصه های تصویری ارزش های ایرانی و اسلامی دنبال می کند، اما لازم است ، چتر فراگیری خود را با لحاظ سلایق متعدد و  در دایره وسیع علاقه مندان به کشور و پیشرفت آن ، بیشتر از گذشته بگستراند. اگرچه تا امروز حوزه سیاستگذاری ، فنی و اجرایی این جشنواره نیز قطعا بر همین امر اهتمام داشته و آن را دنبال کرده اند اما به نظر می رسد خروجی این رویکرد ، چندان نتوانسته گفتمانی فراتر از محافل هنر انقلاب برای خود بیابد. در واقع اگر جشنواره مردمی عمار بر این امر اهتمام نورزد با توجه به رشد و توسعه روزافزون آن به ویژه در بخش تولید و اکران، این بیم می رود که در آینده ای نه چندان دور به آسیب دوقطبی گرایی سینمایی در کشور دامن بزند.

ترسول - همزمان با سالروز میلاد حضرت زینب(س) و ایام چهلمین سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی، با هدف تداوم هویت مذهبی و انقلابی مشهدالرضا، با همت و ابتکار نیروهای هنرمند مومن انقلابی، دیروز بخش اول از «اولین موزه زنده زیارت» با عنوان انقلاب اسلامی، در ساختمان کارخانه نخریسی سابق،  به بهره‌برداری رسید.به گزارش خراسان رضوی، تولیت آستان قدس رضوی در این مراسم گفت: یکی از امور ضروری در شهر مشهد ایجاد زمینه فرهنگی در کنار زیارتی بودن آن است، اماکن معرفتی و فرهنگی در کنار حرم مطهر یکی از بزرگ ترین دستاوردهای شهر مشهد بوده، تاریخ تمدن اسلامی باید حفظ شود و این پروژه می‌تواند به این موضوع کمک کند. حجت‌الاسلام و‌المسلمین سیدابراهیم رئیسی با بیان این که باید به زائران و مجاوران بصیرت داده شود و با آموخته‌های امام رضا(ع) و تاریخ گذشته آشنا شوند، افزود: امروز باید از ظرفیت‌های موجود در مشهد به عنوان خدمت به زائران استفاده شود، آستان قدس به لطف وجود بارگاه منور رضوی برکت ویژه‌ای داشته و باید زائران علاوه بر خدمات زیارتی از خدمات فرهنگی نیز برخوردار باشند و وظیفه آستان قدس بهره برداری از اماکن آستان به برترین شکل است. وی ادامه داد: جوانان خلاق و مبتکر این نسل باید با عرصه‌های مختلف فرهنگی و اجتماعی آشنا شوند تا با اعتماد به آن ها، جامعه را به دست آن ها بسپاریم. تولیت آستان قدس رضوی اظهار کرد: این موزه زنده یکی از اماکن آستان قدس بوده که سالیان پیش به عنوان کارخانه نخریسی  فعالیت می‌کرد؛ اما پس از تعطیلی و انتقال  کارخانه به نیشابور، این محل تبدیل به انبارکالاها شده بود. وی افزود: 10 سال متوالی از این مکان استفاده‌ای نمی‌شد و هم اکنون موزه زنده در نزدیک حرم افتتاح شد؛ جوانان جنگ را ندیدند و درد روزهای سخت انقلاب را نچشیدند، آن ها از بسیاری از فتنه‌ها بی‌خبر بودند و اطلاعات کافی از این بابت ندارند، زائران باید ضمن زیارت، با انقلاب اسلامی نیز آشنا شوند. حجت الاسلام والمسلمین رئیسی ادامه داد: برخی افراد به‌دنبال تطهیر رژیم پهلوی و پوشاندن جنایات آن‌ها با بعضی فیلم ها و کارهای دیگر هستند؛ اما نمی‌توانند این موضوع را به سرانجام برسانند، هنوز جوانان از جریان گوهرشاد اطلاع ندارند، در حالی که باید از همه مسائل مطلع شوند و تاریخ خود را بشناسند، بنا داشتیم از تاریخ انبیا آغاز کنیم اما تصمیم گرفتیم انقلاب اسلامی را سریع تر انجام بدهیم که کار ارزشمندی بود. وی تصریح کرد: آشنایی با دوران پیش از انقلاب برکتی است که باید نصیب همه زائران و شهروندان شود، امید است این برنامه ادامه داشته باشد و بهتر از این نیز شود، همچنین امیدواریم زائران از زیارت خود و شهر مشهد رضایت کامل داشته باشند، برنامه های خوبی در حال اجرا بوده و می‌توان هنوز از فضاهای بیشتری استفاده کرد. وی خاطرنشان کرد: مرکز فرهنگی بسیار گسترده‌ای ساخته می‌شود و امیدواریم استقبال خوبی از آن به عمل آید، این امور کوچک‌ترین کارهایی است که می‌توانیم به عنوان خادم امام رضا(ع) انجام دهیم. حجت الاسلام و المسلمین رئیسی همچنین در حاشیه این مراسم با خانواده شهدا گفت و گو کرد و بابت معطلی آن ها پیش از شروع برنامه پوزش خواست و برخی مشکلات آن‌ها را شنید.
نخبگان مقابل جریاناتی که با هویت امام رضایی مشهد مشکل دارند، بایستند
در ابتدای این برنامه مدیر دفتر مطالعات جبهه فرهنگی انقلاب اسلامی گفت: بخش کوچکی از موزه زنده زیارت امروز افتتاح شد و تا دهه فجر افتتاح عملیاتی می شود و امیدوار هستیم که تا عید نوروز افتتاح بخش دیگری را هم شاهد باشیم. وحید جلیلی افزود: به‌تازگی با فشار برخی جریانات دستور داده‌شده تا تابلوهای راهنمای زائر را از دکه‌هایی که در اطراف حرم راهنمای زائر بودند پایین بکشند و به‌جای آن تابلوی راهنمای مسافر نصب کنند. موضوع حذف عنوان زائر را نمی‌توان بحثی سیاسی دانست؛ بلکه اقدامی برای اعلام جنگ تمدنی و فرهنگی در مشهد است.  وی ادامه داد: برخی می‌گفتند باید از نوک پا تا فرق سر، غربی شویم و حالا امام رضا(ع) هم در حد بقعه ای در سطح شهر باشد مخالف نیستیم؛ درک نمی کنند با اعتنا به سنت و مبانی هویتی است که می‌شود به سمت توسعه مشهد برویم. مجری «اولین موزه زنده زیارت» گفت: افرادی که تاکنون یک بار هم برای زیارت به حرم رضوی نرفته‌اند، امروز تئوریسین توسعه مشهد هستند و در نشریات مصاحبه می‌کنند که در مشهد نباید زائر داشته باشیم و باید گردشگر جذب کنیم. برخی در حال مقابله با ماهیت امام رضایی(ع) مشهد هستند، من  از نخبگان مشهد فارغ از هر خط سیاسی، می‌خواهم مقابل این جریان سکوت نکنند. وی اضافه  کرد: موزه زنده زیارت، یک کار ایجابی است که در کنار نفی عمل معاندین ماهیت هزارساله مشهد راه‌اندازی شده است، حتی یک غیر ایرانی یا غیرمسلمان عاقل و اهل دودوتا چهارتای اقتصادی هم می‌داند که  باید مزیت و تفاوت نسبی مشهد را حفظ کرد تا با این ظرفیت بشود الگوی توسعه شهر را تقویت کرد. جلیلی با تاکید بر این که ما می‌توانیم بهترین نمایش‌های آیینی را در مشهد داشته باشیم، ادامه داد: تئاتری که در سالن تئاتر شهر مشهد با موضوع گوهرشاد ساخته‌شده بود، مورد توجه تعداد زیادی از مخاطبان قرار گرفت و این نشان می دهد که هنر متعهد و هنر انقلابی برای توده‌های مردم جذابیت دارد. وی افزود: هنرمندان متعهد مشهدی طرح‌هایی دارند که می‌توانند تا 600 هکتار فضای فرهنگی اجرا کنند تا برای همه جهان مورداستفاده باشد. وی تأکید کرد: مشهد این ظرفیت را دارد که بزرگ‌ترین موزه‌ تاریخ تمدن جهان را داشته باشد اما برای رسیدن به این مقصود نیاز داریم تا از سیم‌خاردارهای مدرنیته عبور کنیم. مدیر دفتر مطالعات جبهه فرهنگی انقلاب اسلامی بیان کرد: نهایت ناسپاسی است که میلیون‌ها درآمدی را که زائران برای مشهد ایجاد می‌کنند، خرج مدرنیته کنیم. ظرفیت ایجاد فضای فرهنگی جذاب در مشهد وجود دارد، یک نمونه آن نمایشگاه مشهد دوست‌داشتنی بود که 300 هزار نفر به تماشای آن رفتند. این نمایشگاه خط بطلانی است بر ادعای افرادی که اظهار می‌کردند اگر می‌خواهیم فضایی پرنشاط ایجاد کنیم باید فضایی خارج از معرفت امام رضایی داشته باشید. وی تصریح کرد: مردم می‌توانند انتخاب کنند که به هویت امام رضایی مشهد مقدس وفادار باشند یا این که این هویت هزار سال حفظ ‌شده را تقدیم جریانی نوکیسه، بی‌هویت و سیاست زده کنند. سکوت در برابر این جریان خطرناک و معاند به هیچ وجه جایز نیست، ما که ریزه خوار خوان امام رضا(ع) هستیم، هرگز بخشیده نمی شویم اگر حساسیت لازم را از خود نشان ندهیم. جلیلی در خصوص موزه زیارت هم گفت: بخشی از فاز اول موزه با عنوان انقلاب اسلامی، امروز مرور می شود. حدود ۶هکتار مساحت موزه است که در آن شیوه نوینی که در ایران سابقه نداشته، مدنظر است. بنا داریم در ابتدا از گروه های دانش آموزی در این مکان میزبانی کنیم. در بخش بعدی این مراسم، رئیس سازمان فرهنگی آستان قدس رضوی گفت: موزه زنده زیارت یکی از رویدادهایی است که می‌تواند بخشی از اوقات زائر را که در بیرون از حرم سپری می‌شود در زمینه معرفت افزایی به کار گیرد. حجت‌الاسلام حجت گنابادی نژاد افزود: یکی از دستاوردهای اخیر آستان قدس، مدل مدیریت و موضوع بهره‌وری از اماکن است. در سه سال گذشته بیش از یک‌میلیون مترمربع به فضاهای فیزیکی آستان قدس در حوزه فرهنگی اضافه‌شده و بیشتر این مکان‌ها درگذشته وجود داشته‌اند؛ اما کارکرد فرهنگی نداشتند. وی با اشاره به این که چهار مجموعه بزرگ فقط در سه سال گذشته در زمینه مأموریت‌های فرهنگی برای زائران و مجاوران سازمان‌دهی شده است، ادامه داد: موزه زنده زیارت، در مکان سابق کارخانه نخریسی آستان قدس که سال ها بود با تغییر مکان این کارخانه به عنوان انبار کالا استفاده می‌شد، در زمینه مأموریت فرهنگی آستان قدس راه‌اندازی شد. گنابادی نژاد  در خصوص موزه زنده زیارت گفت: این جا مدل جدیدی از موزه را شاهد هستید که مخاطب به صورت زنده و پویا می‌تواند صحنه ها را درک کند. این موزه در هفت محور انبیا، اهل بیت(ع)، امام رضا(ع)، آداب زیارت، مفاخر مشهد و انقلاب اسلامی با محوریت مشهد و امام رضا(ع) فعالیت خواهد کرد.

هادی محمدی – رئیس جمهور با بیان این که پس از درگذشت مرحوم هاشمی هیچ روز سختی در دولت نیست که ما احساس نکنیم یک پناهگاه و حامی بزرگ را از دست داده ایم، تصریح کرد: هاشمی بعد از انتخابات 92 بسیار و بسیار نگران سرنوشت مذاکرات هسته ای بود و مرحله به مرحله آن را از من و وزیر خارجه و دیگران دنبال می کرد و وقتی برجام به ثمر رسید در اولین جلسه ای که خدمت ایشان رسیدم به من گفت «حالا که من فهمیدم کشور استقرار پیدا کرد و شما یک سایه جنگ را از سر کشور برداشتید راحت می میرم». رئیس دولت دوازدهم اعتدال در کشور را یادگار هاشمی دانست و اظهارکرد: اگر امروز بخواهیم در دوران انقلاب اسلامی مجسمه ای از اعتدال بسازیم تندیس هاشمی می تواند باشد زیرا همیشه با افراط و تفریط مخالف بود. اگرچه اصل اعتدال مال اسلام است اما در این دوران با شرایط فعلی هاشمی پدر تفکر اعتدال است. به گزارش خراسان حجت الاسلام والمسلمین  حسن روحانی در مراسم دومین سالگرد درگذشت آیت ا... هاشمی رفسنجانی که صبح روز پنج شنبه در سالن اجلاس سران برگزار شد ضمن بیش از 100 بار نام بردن مستقیم از مرحوم هاشمی با بیان این که هاشمی رفسنجانی بر گردن همه ما، انقلاب ایران ، عزت ایران و نواندیشی اسلامی حق بزرگی دارد، خاطرنشان کرد: نه شلاق ساواک و زندان های دوران ستم شاهی و حتی شلاق بر آبروی هاشمی هم نتوانست او را به زانو در آورد.
نظام اسلامی سربلند و ایران باشکوه، آرزوی هاشمی بود
روحانی تصریح کرد: امروز این جا جمع شدیم تا بگوییم هاشمی زنده است، فکر و صبر و مدارای هاشمی می ماند و آن چه آرزوی هاشمی بود یعنی نظام سربلند اسلامی و ایران با شکوه این هدف بلند را امت ما و ملت ما دنبال خواهد کرد . تا این هدف ادامه دارد هاشمی هست تا ایران هست هاشمی هست تا نظام اسلامی هست هاشمی هست . آخرین بار ملت ما هاشمی را در خیابان انقلاب بدرقه کردند و تا خیابان انقلاب هست هاشمی هم هست.
انتخابات و بدرقه هاشمی؛ نشان هوشیاری ملت ایران
رئیس جمهور با اشاره به آخرین انتخاباتی که هاشمی شرکت کرد و رای زیاد استان تهران برای خبرگان و بدرقه باشکوه در کنار پیکر هاشمی ، خاطرنشان کرد : در این دو اتفاق هوشیاری ملت ایران بعد از آن همه تهمت های ناروا علیه هاشمی آشکار شد  و این دو صحنه به همه دشمنان و معاندان و سرکوبگران اعلام کرد با تهمت و دروغ نمی توان یک فرهیخته محبوب ملت را از صحنه دور کرد.
روحانی در بخش دیگری از سخنانش به روابط خاص میان رهبر انقلاب و مرحوم هاشمی پرداخت و اظهار کرد: بعد از رحلت آقای هاشمی تا چند هفته که من خدمت مقام معظم رهبری طبق روال هفتگی می رسیدم ایشان با آه و افسوس و ناراحتی از مرگ غمبار هاشمی سخن می گفت و می گفت من شب و روز و تمام ساعات به فکر هاشمی هستم.
ماجرای عملیات کربلای 4
روحانی به اشاره به زمان جنگ و حضور صدها ساعته خود در کنار هاشمی ، افزود: درست است که در جنگ فرمانده کل قوا امام راحل بود اما هر وقت خدمت امام می رسیدم و از مسائل جنگ می گفتم تقریبا در همه موارد امام می پرسید این هایی که به من گفتی به آقای خامنه ای و آقای هاشمی گفته ای؟ اگر می گفتم نگفتم می فرمود همه این ها را به آن ها هم بگو و اگر می گفتم گفتم می فرمود بر اساس همان چیزی که می گویند عمل کن و کاملا بار جنگ بر دوش این دو عزیز بود. مرحوم آیت ا... هاشمی از ابتدا در جنگ نقش داشت اما از سال 62 به دستور امام و پیشنهاد رهبرانقلاب، هاشمی فرمانده جنگ شد.  او به معنای دقیق کلمه مدبر بود و کسی که مدبر است نتیجه کار را می بیند. روزهای سختی را در جنگ داشتیم. عملیات بدر را شاهد بودیم که بسیار سخت و پیچیده و الان می توانیم بگوییم ناموفق بود. ما عملیات کربلای 4 را داشتیم که عملیات مهم و سرنوشت سازی بود اما ناموفق شد. فرمان حمله کربلای 4 را خود آقای هاشمی صادر کرد و من در کنار ایشان بودم اما به هرحال میدان جنگ است و گاهی ما و گاهی دشمن پیروز می شد. اما هاشمی تصمیم گرفت و کربلای 4 ناموفق را با طراحی عملیات کربلای 5 به یک عملیات موفق تبدیل کرد.وی افزود:  روز بعد از رحلت امام یعنی 14 خرداد آن کسی که مجلس خبرگان را جمع کرد و توانست موضوع رهبری را تا غروب به سامان برساند هاشمی بود. هیچ کس تردید نباید بکند که اگر هاشمی در مجلس خبرگان 14 خرداد 68 حضور نداشت آن روز جلسه به یک نظر نهایی نمی رسید، چه شورایی چه راجع به فرد کار سختی بود. رئیس جمهور تاثیرگذاری هاشمی در انتخابات های ریاست جمهوری در دو دهه اخیر را متذکر شد و گفت: در انتخابات سال 76 شما می توانید نقش هاشمی را نادیده بگیرید؟ نقش هاشمی در انتخابات 92 استثنایی و اساسی بود. در 96 هم کسی که دو ماه قبل از رحلتش ساعت ها با من صحبت کرد و اشکالات من را رفع کرد و گفت وظیفه توست که سال آینده نامزد شوی هاشمی بود.
هاشمی بنیان گذار قدرت موشکی کشور است
روحانی خاطرنشان کرد: هاشمی بنیان گذار فناوری هسته ای بود  و اولین کسی که دستور داد اولین سانتریفیوژ وارد ایران شود او بود که مذاکراتش را با مقامات عالی پاکستان انجام داده بود. ما می گوییم موشک افتخار و وسیله دفاع است و حرف درستی است و به آن فخر می کنیم و ان شاءا... به زودی در هفته های آینده با موشک های ساخت خودمان دو ماهواره را به فضا خواهیم فرستاد  اما کسی که موشک در ایران ساخته چه کسی بوده است ؟ هاشمی بود . هاشمی برای طراحی و ساخت موشک اقدام کرد . این مال اوست اگر ما امروز قدرت دفاعی داریم از یادگارهای هاشمی است اگر فناوری نوین داریم از یادگارهای هاشمی است.رئیس جمهور خاطرنشان کرد: من ندیدم در تاریخ انقلاب بعد از شهید بهشتی به کسی اندازه هاشمی ظلم کرده باشند. هر چه خواستند گفتند و او به خاطر ایران و اسلام و انقلاب خم به ابرو نیاورد. باید ما امروز هاشمی زمان خودمان باشیم.
 

   حاشیه های مراسم و تقدیر محسن هاشمی  از روحانی
*روحانی در حالی سخنران اصلی دومین مراسم سالگرد بود که سال گذشته در این مراسم حضور نداشت و باعث گلایه های خانواده آن مرحوم شده بود. اما روحانی در دومین مراسم 50دقیقه سخنرانی کرد و طی آن به جز مواردی که از ضمیر «او» استفاده می کرد 115 مرتبه از هاشمی نام برد.
*علاوه بر رئیس جمهور و خانواده مرحوم هاشمی رفسنجانی، معاون اول رئیس جمهور، وزیران ارشاد، ارتباطات، اطلاعات، آموزش و پرورش و اقتصاد، رئیس دفتر رئیس جمهور به همراه معاونان پارلمانی، زنان، امور استخدامی، اقتصادی و علم و فناوری رئیس جمهور، رئیس سازمان برنامه و بودجه، شهردار تهران، آیت ا... امامی کاشانی، عارف رئیس فراکسیون امید مجلس، علی مطهری نایب رئیس مجلس، سید حسن خمینی، رئیس بانک مرکزی، رئیس و اعضای شورای شهر تهران، سفرای کشورهای خارجی، برخی روحانیون اهل سنت، موبد زرتشتیان، اسقف اعظم ارامنه و تعداد زیادی از شخصیت های سیاسی اصلاح طلب و اصولگرا حضور داشتند.
*رئیس جمهور قبل از حضور در تریبون برای سخنرانی نزد عفت مرعشی همسر مرحوم هاشمی رفت وتسلیت گفت.
* مهدی هاشمی فرزند مرحوم هاشمی که دوره محکومیت خود را می گذراند با گرفتن مرخصی خود را به مراسم دومین سالگرد پدرش رسانده و در ورودی سالن خوش آمد می گفت. دراین باره احسان مازندرانی از چهره های رسانه ای نزدیک به خانواده آیت ا... هاشمی در توئیتر خود نوشت: وقتی روحانی داخل لابی سالن شد، با مهدی هاشمی مصافحه کرد و به مزاح گفت: «چرا زندان نیستی شما؟ » مهدی هم پاسخ داد: زنونابین!
*دختر و داماد  رئیس جمهور نیز در این مراسم در ردیف اول نشسته بودند این درحالی بود که محسن هاشمی در ردیف دوم و بطحایی وزیر آموزش و پرورش نیز به دلیل کمبود جا در ردیف های انتهایی سالن نشستند.
* ایرنا- محسن هاشمی فرزند آیت ا... هاشمی رفسنجانی در این مراسم گفت: از رئیس جمهور که برای سخنرانی تشریف آوردند و برای ایشان سنگ تمام گذاشتند تشکر می کنم. همچنین فاطمه هاشمی روز گذشته  در تماس تلفنی با رئیس جمهور از سخنان روحانی تشکر کرد.
 

عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام با تصریح بر این که ما در جمهوری اسلامی در مرحله دولت سازی باقی مانده ایم، افزود: حتی در برخی مواقع، عقب نشینی نیز کردیم.به گزارش خراسان رضوی، محمدباقر قالیباف پنج شنبه شب گذشته در دومین نشست از سلسله همایش های «کارنامه چهل سالگی» با موضوع بررسی چالش ها و فرصت ها در دهه پنجم انقلاب که به همت جبهه آرمان خواهان واقع بین برگزار شد، افزود: هر انقلابی در هر مجموعه ای از سازمان دهی سیاسی فضای امروز دنیا، با هر گرایش و نگاهی، وقتی به قدرت می رسد بدون شک باید ساختاری را برای خود طراحی کند تا این قدرت را حفظ کند و بتواند تولید قدرت خود را افزایش دهد، این شامل هر حرکت و انقلابی می شود اما اگر آن انقلاب یک ویژگی منحصر به فرد هم داشت مانند انقلاب اسلامی که اندیشه و تفکر و باورش مبتنی بر سنت های الهی است، آن هم در عصر و دوره ای که فرهنگ لیبرالیسم بر همه بخش های قدرت در سطوح جهانی، منطقه ای و ملی و حتی محلی و نفر به نفر نفوذ داشته است، باید در مقابل آن بایستند، همان طور که لیبرالیسم مقابل انقلاب ما ایستاده است.
وقتی به قدرت رسیدیم حرف لازم است ولی کافی نیست
وی با تصریح بر لزوم وجود تفاوت بین دوران قبل و بعد از انقلاب، افزود: ما قبل از انقلاب، مهم ترین کار و هنر و اولویت و حرکتمان تعریف کردن و تبیین مبانی انقلاب بود، حرف می زدیم، با این حرف ها همه پای کار آمدیم، اما وقتی به قدرت رسیدیم باید بدانیم که حرف لازم است ولی کافی نیست، امروز وظیفه همه ما بروز کارآمدی دین در اداره جامعه است  اما در این زمینه نتوانستیم کارنامه قابل قبولی به مردم عرضه و الگویی برای دیگر جوامع اسلامی ارائه کنیم، هیچ کاری انجام نداده ایم و اگر حرف بزنیم اثر سوء هم دارد.شهردار اسبق تهران در تعریف کارآمدی گفت: منظور از کارآمدی این است که ما هم خوب کار کنیم و هم کار خوب کنیم، به تعبیری هم درست کار کنیم و هم کار درست کنیم.وی با تاکید بر لزوم شناخت جایگاه آرمان ها درساختار فعلی، افزود: در سطح اول، هدف غایی و نهایی که در همه عصرها و نسل‌ها وجود داشته و در حقیقت فلسفه خلقت؛ زندگی کردن براساس بندگی و سیر رشد و تعالی است، یعنی اگر ما همه امکانات مادی را فراهم کنیم اما بندگی خدا و سیر رشد و تعالی اتفاق نیفتد به هدف غایی خود نرسیده‌ایم.قالیباف ادامه داد: سطح دوم که امروز بیشتر با آن سر و کار داریم، سطحی است که باید به جمهوریت نظام یعنی مردم سالاری دینی، به آزادی در حوزه‌های سیاسی، اجتماعی و اسلامیت نظام یعنی توجه به شریعت احکام و فرهنگ اسلامی و در حوزه‌های عدالت، رفاه، تربیت و تعلیم و در کل سطوح به نوعی سبک زندگی اسلامی در همه شئونات پرداخت.وی در تشریح سطح دیگر این ساختار نیز گفت: یک سطح عملیاتی و میدانی هم داریم که به تعبیر امروز مسائل زیرساختی، خدماتی و نیازهای اولیه ماست؛ اگر بخواهیم یک ارزیابی از کارکرد جمهوری اسلامی داشته باشیم، باید در این سه سطح دقت کنیم. کارنامه ما در جاهایی قابل قبول است اما در جاهایی هم اصلا قابل دفاع نیست، مخصوصا در سطوح میانی و میدانی.عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام با تصریح بر این که ما در جمهوری اسلامی در مرحله دولت سازی باقی مانده ایم، افزود: حتی در برخی مواقع عقب نشینی نیز کردیم. منظور از این دولت سازی هم سه قوه حاکم بر کشور و نیروهای مسلح و نیز مردم است.وی با بیان این که اساس انقلاب اسلامی بر مردم و مردم مداری است، ادامه داد: طبیعتا دولت هم بخواهد ساخته شود، باید رابطه مردم با آن تعیین شود و به همین شکل در بخش های دیگر هم باید ارتباط بین آن ها و مردم تعیین شود.قالیباف با اشاره به مشکلات موجود در کشور، اعم از مشکلات اقتصادی و فساد، بیان کرد: معتقدم همه این مشکلات معلول هستند، علت اصلی از دید بنده ضعف مدیریت و کارآمدی در نظام جمهوری اسلامی است و ما در این بخش دچار چالش بزرگی هستیم چرا که منابع انسانی و مادی ما بسیار زیاد است. ما امروز در کشور دچاراشباع ناکارآمدی ها هستیم و مهم ترین نیاز بنیادی ما در حقیقت مدیریت و اداره کشور در این بخش هاست.
هنوز تکلیف مان در خصوص آزادی های اجتماعی روشن نیست
در ادامه جلسه، پرسش و پاسخ انجام شد که قالیباف در پاسخ یکی از سوالات در خصوص کارآمدی مسئولان، گفت: بعد از 40 سال هنوز در خصوص موضوع آزادی های اجتماعی تکلیف مان را روشن نکردیم که یکی از نمودهای آن حضور بانوان در محیط های مختلف است، وقتی نگاه می کنیم می بینیم که سلایق و عقیده های متفاوتی وجود دارد لذا وقتی درباره رابطه بین مردم و دولت سوال کنید می گویم که در حوزه ساختاری متاسفانه کارکرد ما در قوه مجریه به سمت بزرگ تر شدن رفته و به مردم گفته است که شما سر جایتان بنشینید و ما برایتان همه کارها را انجام می دهیم در حالی که این خلاف نظر امام(ره) و انقلاب اسلامی است، امام(ره) می گفتند که دولت تنها مجاز به انجام کارهایی است که مردم نمی توانند آن ها را انجام دهند، اما در دولت همه کارها را دردست گرفته ایم، امروز بیش از 80 درصد اقتصاد کشور ما دولتی و این اقتصاد مبتنی بر خام فروشی است نه کار و تولید. دولت این انفال را از مردم می گیرد و در صندوق خودش می ریزد و با منت در اختیار مردم قرار می دهد.
95درصد این بودجه فقط هزینه دولت است
وی افزود: ما باید ساختارها را کوچک کنیم، وقتی به بودجه سال 98 نگاه می کنیم می بینیم حدود 95درصد این بودجه فقط هزینه دولت است و در حوزه توسعه، پولی نمی بینید و می خواهند این بخش حداقلی را به وسیله اوراق قرضه تامین کنند. ما باید کارهای ملی و محلی یا با نگاهی دیگر، کارهای تولی گری و تصدی گری را تفکیک کنیم، معتقدم هر کاری که جنبه تولی گری دارد، فارغ از کوچک یا بزرگ بودن آن باید در اختیار دولت باشد و هر کاری که جنبه تصدی گری دارد به مردم واگذار شود و تا این کار انجام نشود به آن کارآمدی نخواهیم رسید.
عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام با بیان این که اگر مردم مد نظر باشند و در میدان کار قرار بگیرند، فساد به حداقل می‌رسد، افزود: هرچه از انقلاب فاصله گرفتیم، مرتب به سمت نوعی از تفکرات مخالف با مبانی انقلاب در حوزه مدیریت رفتیم و اوج این کار هم از دهه 70 پایه گذاری شد و این روند تا امروز ادامه پیدا کرد و امروز آسیب‌های آن را در حوزه های  سیاسی، اقتصادی و فرهنگی می‌بینیم؛ اما در حوزه دفاع و امنیت که امروز کارنامه قابل دفاعی داریم، اساس نگرش انقلابی تا امروز باقی مانده است.
مهم ترین نقد به آقای هاشمی
وی در پاسخ به سوالی در خصوص عملکرد مرحوم آیت ا... هاشمی رفسنجانی، گفت: همه انسان‌ها حتما نقاط قوت و ضعفی دارند و معتقدم انصاف حکم می‌کند اگر شخصی را می‌خواهیم بررسی کنیم سابقه وی و همه جوانب کار را باید در نظر داشته باشیم. مهم ترین نقد من به وی، اشکالات عملکردی بود که در آن دوره شکل گرفت؛ به ویژه در دولت دوم آیت ا... هاشمی رفسنجانی نگرشی پایه‌گذاری شد که براساس نگرش و پایه مبانی انقلاب نبود و هر چه زمان گذشت نقطه انحراف اولیه بیشتر شد و امروز چالش جدی ما در همین حوزه است که منطبق بر فرهنگ دهه ۶۰ و باورهای انقلاب در حوزه اقتصاد نیستیم؛ البته در بسیاری زمینه ها نیز حرکت‌های بزرگی اتفاق افتاده است که جای تقدیر و تشکر دارد.اگر بخواهیم پروژه محوری نگاه کنیم کارهای بزرگی مانند ساخت جاده ها و سدها انجام شده است ولی مگر انقلاب آمده بود که فقط مادیات را بسازد؟
الان هم از صبح تا شب کار می کنم
قالیباف با انتقاد از به دنبال پست و مقام بودن در جمهوری اسلامی، افزود: بنده هم تا امروز به دنبال پست و مقام نبودم، همیشه دنبال این بودم برای انقلاب کوتاهی نکنم و دنبال امور شخصی نروم. اکنون هم که هیچ مسئولیت اجرایی ندارم از صبح تا آخر شب بیرون از خانه  با عده ای  از جوانان مشغول فعالیت جهادی هستم. بنده نه بودجه دولتی دارم و نه کار دولتی و امروز با مردم کار می‌کنم. مهم این است هر جا هستیم ناامید نشویم چرا که انقلاب به ما یاد داد که «نمی‌شود»، نداریم.وی تصریح کرد: بنده اگر در قوه مجریه باشم اولین کاری که می‌کنم این است که دولت را به سرعت کوچک‌سازی و برون‌سپاری کنم و البته این برون‌سپاری باید منطبق بر نگرش‌های اسلامی باشد.
۴ درصدی ها مانع هستند نه امنیتی ها
عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام با بیان این که آن کسانی که نمی‌گذارند کار پیش برود، 4 درصدی‌ها هستند که همه جا وجود دارند نه دستگاه های امنیتی، افزود: مسئولی که دارایی‌ چند صد میلیاردی دارد، حتی اگر از راه حلال و عرق جبین هم آن را به دست آورده باشد، در جمهوری اسلامی نمی‌تواند وزیر باشد.
وی در دفاع از عملکرد اجرایی خود در شهرداری تهران با بیان این که زمانی که پیشنهاد این کار به وی شد، هیچ طرح و برنامه ای برای آن نداشت و سه ماه بعد طرح ارائه کرد، گفت: زمانی که به شهرداری آمدم قولی دادم و گفتم من همه تلاش خود را می‌کنم تا نگذارم فاصله شمال و جنوب بیشتر از این شود و اگر زیرساخت‌ها و شاخصه‌ها را نگاه کنید، می‌توان آن را با کلان شهرهای بزرگ دنیا قیاس کرد و امروز همه شاخصه‌ها نشان می دهد که جنوب شهر تهران در دوره 12 ساله ما نه تنها فاصله اش با شمال تهران بیشتر نشد بلکه کمتر هم شد.
قالیباف افزود: ما زمانی حرف از بافت فرسوده در تهران می زدیم و پروانه ساخت رایگان به بافت فرسوده می دادیم که این طور در کشور حرف از بازسازی بافت های فرسوده نبود. قبل از حضور بنده به عنوان شهردار در شهرداری نه طرح جامعی بود نه طرح تفصیلی و شهردار هر تصمیمی که می‌خواست می‌گرفت؛ تمام کار ما براساس طرح جامع بود و نکته دیگر این که ما در شهر تهران از مردم عوارض می‌گیریم اما همه دستگاه‌های دولتی بی شمار در تهران هم به شهرداری عوارض نمی دهند.
وی همچنین گفت: طی  25 سال  اجرای طرح متروی تهران که همزمان با دو دولت سازندگی و اصلاحات بود، 70 کیلومتر مترو ساخته شد، ما در طول دولت‌های نهم ، دهم، یازدهم و دوازدهم با وجود شرایط تحریم، 240 کیلومتر خط مترو ساختیم.
 

مراسم اختتامیه نهمین دوره جشنواره مردمی فیلم عمار با معرفی برگزیدگان بخش‌های مستند و داستانی و همچنین پاسداشت سیروس مقدم کارگردان سریال «پایتخت»، پنج شنبه‌شب در سینما فلسطین تهران برگزار شد.
به گزارش روابط عمومی جشنواره عمار، در این مراسم که با اجرای ترانه‌ای از حسین حقیقی آغاز شد، بخش اول اهدای جوایز با معرفی برگزیدگان بخش‌های مستند تاریخ سیاسی و فتنه ۸۸ برگزار شد. هیئت داوران این بخش ضمن تقدیر از «مجتهد لاری» و «تاریک‌خانه روشن»، لوح افتخار این بخش را به «آینه‌های شکسته» به کارگردانی عبدالعلی مکرمی اصل و «راه طی‌شده» به کارگردانی علی ملاقلی‌پور و نیز فانوس این بخش را به اثر «شورش علیه سازندگی» به کارگردانی مصطفی شوقی اهدا کرد. همچنین هیئت داوران به خاطر اجرای موثر و گیرا لوح افتخار جشنواره را به «ناصر طهماسب» اهدا کرد که به نمایندگی از او مهدی نقویان روی سن حاضر شد.
حرف‌های پرحاشیه درباره برجام
هیئت داوران جشنواره در بخش جنگ نرم، ضمن تقدیر از «آیسک» و «آن ۱۰ ثانیه»، لوح افتخار و «جایزه مردمی تورقوزآباد»؛ یک فرش دست باف اهالی روستای تورقوزآباد را به «تهران دمشق» به کارگردانی سیدمحمدعلی صدری‌نیا و همچنین فانوس این بخش را به اثر «روزی روزگاری ترامپ» به کارگردانی علیرضا بوالی اهدا کرد که محسن مقصودی به نمایندگی از او به روی سن آمد.   مقصودی طی سخنانی گفت: «نکته‌ای که دارم این است که مسئولان امروز از دستاوردهای برجام صحبت کردند. نمی‌دانم دوربین مخفی است! شش سال پیش ایده‌ای مطرح شد و آن این بود که زمانی چرخ هسته‌ای بچرخد که چرخ اقتصاد هم بچرخد. مسئولان آیا از وضعیت اقتصاد کشور، کارگران و رکود بازار خبر دارند که با این اعتماد به نفس از برجام حرف می‌زنند؟» همزمان با حرف‌های مقصودی، پخش زنده تلویزیونی اختتامیه به طور ناگهانی قطع شد که در شبکه‌های اجتماعی بازتاب فراوانی یافت.
در بخش جبهه فرهنگی، هیئت داوران ضمن تقدیر از «شهریاری از ملک قرآن»، لوح افتخار این بخش را به «عطر سیب» و «متولد آذر» اهدا کرد. همچنین هیئت داوران در این بخش هیچ اثری را شایسته دریافت فانوس ندانست. هیئت داوران بخش نقد درون گفتمانی نیز ضمن تقدیر از دو اثر «باج» و «یک قطره زندگی»، لوح افتخار این بخش را به اثر «خوره» به کارگردانی محمدرضا امامقلی و «فروشنده ۲» به کارگردانی علیرضا بوالی و همچنین فانوس این بخش را به اثر «دریابست» به کارگردانی محمود شهبازی اهدا کرد.
یک فیلم ساز پاکستانی برگزیده شد
هیئت داوران در بخش بیداری اسلامی و جهانی ضمن تقدیر از دو اثر «شیون یانکی‌ها» و «مردی با سلاح کلمات»، لوح افتخار این بخش را به اثر «عماد» به کارگردانی ایمان گودرزی و همچنین فانوس این بخش را به اثر «فرزند امام» به کارگردانی سیدمحتشم علی نقوی اهدا کرد. محتشم علی نقوی فیلم ساز پاکستانی، بعد از گرفتن جایزه خود گفت: «در ساخت این فیلم خداوند بسیار به ما کمک کرد چرا که نهادها و سازمان‌های فرهنگی این طرح را رد کرده بودند.»
هیئت داوران بخش ملت قهرمان، ضمن تقدیر از اثر «۱۸ درصد»، لوح افتخار این بخش را به اثر «جلیل و خلیل» اهدا کرد. فانوس این بخش هم به اثر «بانو» به کارگردانی محمد حبیبی منصور رسید. هیئت داوران در بخش جنگ اقتصادی ضمن تقدیر از اثر «ترینیتی»، لوح افتخار این بخش را به اثر «خاویار قم» و «جوجه‌های انگلیسی» اهدا کرد. فانوس این بخش نیز به «به نام پدر» اثر محمدتقی رحمتی اهدا شد. هیئت داوران در بخش مدافعان حرم ضمن تقدیر از دو اثر «ابوضرغام» و «تیم تخریب»، لوح افتخار این بخش را به «عابدان کهنز» و «کرار» اهدا کرد . همچنین فانوس این بخش به اثر «نجات» به کارگردانی امیرحسین نوروزی و فانوس مردمی پراستقبال‌ترین فیلم نهمین جشنواره عمار نیز به مجید رستگار اهدا شد.
در انتظار «پایتخت 6»
بعد از اجرا ی استندآپ کمدی توسط مسعود غزنچایی، بخش ویژه اختتامیه پاسداشت سیروس مقدم برگزار شد. در این بخش با حضور خانواده شهدا، نادر طالب‌زاده فانوس جشنواره و کاشی حرم امام رضا(ع) را به سیروس مقدم اهدا کرد. مجید زین‌العابدین داور بخش داستانی جشنواره عمار و مدیر شبکه یک نیز در سخنانی درباره سیروس مقدم و مجموعه «پایتخت» گفت: «بسیار خوشحالم که عمار از مرد لطیف تلویزیون تقدیر کرد. از همین جا از او برای ساخت «پایتخت ۶» دعوت می‌کنم چرا که او نیاز مردم را می‌شناسد. تیم خوبی هم همراه اوست و ما هم مذاکرات خوبی را با همسر ایشان خانم غفوری برای ساخت «پایتخت ۶» انجام دادیم و ان‌شاءا... هدیه‌ای از درون سریال «پایتخت» در نوروز ۹۸ شاهد خواهیم بود.»
هیئت داوران بخش داستانی فیلم کوتاه، لوح افتخار این بخش را به سه اثر «هر سال اربعین»، «اسپری» و «داستان آینده» اهدا کرد. فانوس این بخش نیز به «آخرشه» به کارگردانی رضا کشاورز و «#نفرس» به کارگردانی سامان غنائمی رسید. در بخش داستانی فیلم نیمه‌بلند، ضمن تقدیر از دو فیلم «برادر» و «لیوان»، لوح افتخار این بخش به اثر «تقاص» رسید. فانوس بهترین کارگردانی نیز به «سوزن» به کارگردانی یوسف جعفری و جایزه ویژه بهترین فیلم هم به «مستوره» به کارگردانی الهام هادی‌نژاد اهدا شد. هیئت داوران این بخش لوح افتخار بهترین بازیگری را به دلیل حضور موفق در اثر «مستوره» به بهار نوحیان اهدا کرد. در بخش داستانی فیلم بلند نیز لوح افتخار به «جایزه ویژه» رسید ولی هیئت داوران هیچ یک از آثار این بخش را شایسته دریافت فانوس ندانست.

مدیر یک مدرسه در شمال غربی انگلستان می‌گوید: دانش‌آموزان مدرسه او به حدی گرسنه هستند که پس از ورود به مدرسه در سطل زباله دنبال غذا می‌گردند. شماری از نمایندگان احزاب مختلف پارلمان انگلیس  از دولت این کشور خواسته‌اند تا برای مقابله با "ناامنی غذایی" به خصوص در میان دانش‌آموزان، معاونتی را به این کار اختصاص دهد.به نوشته بی بی سی،شیوون کالینگوود، مدیر مدرسه مورکم در لانکاشر می‌گوید: از هر 10دانش‌آموز این مدرسه، یکی از خانواده‌ای است که نیازهای غذایی خود را از بانک غذایی (جایی که به نیازمندان کمک می‌کند) تامین می‌کند. یونیسف، صندوق کودکان ملل متحد در سال ۲۰۱۷ در گزارشی گفته بود ۱۹ درصد کودکان زیر ۱۵ سال بریتانیا در خانواده‌هایی زندگی می‌کنند که با مشکل تامین غذا مواجه هستند.این در حالی است که دولت محافظه‌کار ترزا می مدعی است که  تعداد کودکانی که در خانوارهای بیکار زندگی می‌کنند در پایین‌ترین سطح خود است.کالینگوود گفته است هم اکنون در مدرسه او ۳۵ دانش‌آموز وجود دارند که خانواده‌هایشان از بانک غذایی استفاده می‌کنند. او می‌گوید احتمالا تعداد چنین خانواده‌هایی بیشتر است و آمار موجود تنها مربوط خانواده‌هایی است که مدرسه از آن با خبر است.کالینگوود می‌گوید: وقتی کودکان از غذا محروم می‌شوند، روی رفتارشان اثر می‌گذارد و فقط به غذا فکر می‌کنند. ما کودکانی داریم که هسته‌ میوه‌ها را از سطل زباله بر می‌دارند. ما بچه‌هایی داریم که چیزی برای خوردن ندارند و بچه‌هایی هستند که تنها فکر و ذکرشان غذاست. مدیر این مدرسه گفته است: از این که پدر و مادر این بچه‌ها وقتی به مدرسه می‌روند با گفتن این که چیزی برای تامین غذای بچه‌هایشان ندارند و به گریه می‌افتند، دچار اندوه می‌شود. او می‌گوید: خانواده‌هایی هستند که مرتب به همدیگر مواد غذایی قرض می‌دهند و این مشکل رو به افزایش است.

یک سال از آن روزهای سخت می گذرد اما خاطرات توی ذهن اش آن قدر تازه اند انگار که همین دیروز آن سرنگ پُرخون از رگ بیمار بیرون آمد و شکست و میانه فریادها و دست و پا زدن های بیمار، به دست حمیده سادات فرو رفت. یک لحظه نفس اش را حبس می کند و بعد با کلمات بریده می گوید: با خودم فکر کردم که دیگر تمام شد. حالا این من هستم که از فردا باید جای بیمار روی این تخت بخوابم.
او یکی از انبوه پرستارانی است که کارش با درمان بیمارانی پیوند خورده که یک عفونت یا عارضه عمدتا حساس و خطرناک، آن ها را راهی بیمارستان کرده است. خودش تاکید می کند: بخش عفونی بیمارستان، یکی از مهم ترین و حساس ترین بخش هاست. این جا باید نگران باشی که سوزن‌های آلوده بیماران عفونی وارد سرانگشتانت‌ نشود، باسیل‌های موذی
«تی. ‌بی» (یا همان سل) آلوده ات نکنند، بیماری های عفونی حاد مثل تب «کِریمه کنگو» اگر شایع شود، اولین خطر متوجه کادر درمانی است. خلاصه یک صبح ممکن است در محل کارت به عنوان پرستار حاضر شوی و پایان شیفت کاری ات، یکی از مریض های همین بیمارستان باشی.
این ها بخشی از درد دل های یکی از پرستاران بخش عفونی بیمارستان امام رضا(ع) مشهد است. او البته تاکید می کند که دشواری ها و مخاطرات این کار را پذیرفته و می افزاید: این حرفه به ما آموخته، بیماری هر مریض، هر قدر که خطرناک باشد، نمی توان از درمانش سر باز زد. این تعهد حرفه ای و اخلاقی ماست که از دردهایش کم و به بهبودش کمک کنیم.
آن ترس بزرگ
حمیده سادات با تاکید می گوید: معمولا به بهانه روز پرستار از دشواری های این حرفه زیاد سخن گفته می شود اما گاهی باید برای مردم شرح داد که این مشکلات و سختی ها واقعا چیست، مثلا یک سال پیش حین انجام اقدامات درمانی برای یک بیمار مبتلا به یک عارضه عفونی خطرناک، ناگهان او دچار تنش شد و میان فریادها و دست و پا زدن هایش، سوزن خون‌آلودش در دستم فرو رفت. لحظاتی دنیا پیش چشمم ایستاد، با توجه به حاد بودن بیماری عفونی او، با خودم گفتم به احتمال زیاد من هم مبتلا شده ام. مانده بودم به خانواده ام چه بگویم، همکارانم مرا دلداری می دادند و می گفتند مشکلی پیش نمی آید و به خدا توکل کن. آن چند روزی که تا مشخص شدن نتایج آزمایشم بر من گذشت، مثل یک کابوس بود.
مکثی می کند و بعد بی مقدمه می گوید: فکر می کنم آن هایی که وارد حرفه پرستاری می شوند، اگر خانواده شان آن ها را حمایت نکنند، حتما خیلی سختی خواهند کشید. خاطرم هست، وقتی از احتمال آلوده شدنم به آن ویروس عفونی به همسرم گفتم، انتظارم دوری جستن او بود اما او به من دلگرمی داد و آن شب باهم به حرم امام رضا(ع) مشرف شدیم و آن جا هم برای سلامت من و هم بهبود آن بیمار دعا کردیم. تمام روزهای بعد از آن نیز تا اعلام منفی بودن نتیجه آزمایشم، همسرم در کنارم بود و به من قوت قلب می داد.
از حمیده سادات می پرسیم، «بعد از آن اتفاق، برای انتقال از بخش بیماران عفونی اقدامی انجام نداد؟»؛ پاسخ اش منفی است و توضیح می دهد: اصلا حتی فکرش را هم نکردم. کمک به این بیماران بخشی از زندگی من شده، فکر می کنم خدا این فرصت را در اختیار من گذاشته تا خدمتی بکنم. شانه خالی کردن از چنین مسئولیت بزرگی، ناشکری نعمت های اوست. بالاخره فردی که به این بخش مراجعه می کند، کسالتی دارد و احوالش دست خودش نیست. این کادر درمانی هستند که باید احتیاط های لازم را به عمل بیاورند.» او نقبی هم می زند به دیگر دشواری های حرفه اش و بیان می کند: بخشی از مراجعان این بخش، کارتن خواب ها یا معتادانی هستند که شرایط جسمانی خوبی ندارند و اغلب به عفونت های حاد مبتلا هستند. عمدتا به خاطر نیاز به مصرف مواد مخدر، دچار تنش های رفتاری می شوند، فحاشی و پرخاش می کنند و گاهی حتی به کادر درمانی حمله ور می شوند اما ما به جز متادون نمی توانیم چیز دیگری برای آرام کردن شان، به آن ها بدهیم. از طرفی باید همه تلاشمان را نیز برای درمانشان انجام و جانشان را نجات دهیم چون اغلب خانواده و حامی ندارند که از آن ها مراقبت کنند.حمیده سادات تاکید می کند: دشواری ها و سختی کار حرفه پرستاری فراوان است اما این جنس جزئیات کمتر بیان می شود، رسانه ها باید از این مشکلات و جنبه های حرفه ما بیشتر برای مردم بگویند تا آن ها نیز دغدغه های کادر درمان را درک کنند.
خوشحالم که حضور ما به تغییر در احوال آدم ها کمک می کند
زهرا یکی دیگر از پرستاران بخش عفونی این بیمارستان است. او هم گفتنی های فراوانی از چالش های حرفه ای‌اش دارد؛«دشواری این حرفه فقط شیفت ها و حجم کار سنگین آن نیست. خطر انتقال بعضی بیماری های عفونی، کادر درمانی این بخش را تهدید می کند، قطعا مسئول اول آن خودمان هستیم که باید مراقب همه چیز باشیم. گاهی خانواده هایی که نگران بیمارشان هستند نیز از روی استیصال و نگرانی رفتارهای نامناسبی دارند و پرخاش می کنند. خلاصه اگر می گویند، این حرفه در زمره مشاغل سخت است، پُر بیراه نیست.»او که 14سالی است در این بخش خدمت می کند، این نکته را هم اضافه می کند: در این سال ها من هم با خطر و نگرانی انتقال و ابتلا به یک بیماری عفونی خطرناک مواجه شده ام. خاطرم هست یکی از این اتفاقات اوایل زندگی مشترکم رخ داد. فکر می کردم نتیجه اش از هم پاشیدن کانون خانواده ما باشد و همسرم مرا ترک کند اما او انتخاب کرد که بماند و این حرفه سخت را بپذیرد. وی ادامه می دهد: ما به دلیل حرفه مان، باید در بازه های مختلف آزمایش بدهیم تا اطمینان حاصل شود که به بیماری مبتلا نشده ایم. بالاخره این نگرانی بخشی از حرفه ماست اما فکر می کنم همه کادر درمانی این بخش، چالش کارشان را پذیرفته اند و هر مریضی که جسم رنجورش از درد رها می شود و صحت و سلامت اش را به دست می آورد؛ برای ما لذتی دوچندان دارد چرا که سهمی در نجات او داشته ایم. زهرا تاکید می کند: یک بخش سخت حرفه ما، دور ماندن از خانواده در ایام خاص و تعطیل است. چه نوروزهایی که در کنار تخت بیماران سپری نشد، چه محرم هایی که دوست داشتیم در مجلس عزای سیدالشهدا(ع) باشیم اما این جا به بیماران خدمت کردیم و چه اتفاقات کوچک و بزرگی که در زندگی عزیزانمان رخ داد و ما مجال حضور در آن را از دست دادیم. خلاصه این شعار نیست که این حرفه با مفهوم «ایثار» پیوند خورده است. او تاکید می کند: حرفه پرستاری در هر بخش یا مرکز درمانی که باشد، به نوعی مهجور است. شیفت های سنگین، بیماران بدحال، بی احترامی به پرستاران و... تنها بخشی از مشکلات ماست. تلاش خودمان این است که صبرمان را بالا ببریم. روزی که قرار بود به این بخش منتقل شوم، نگران دشواری های کارش بودم اما حالا خدا را شکر می کنم. فکر می کنم این فرصت را خدا به من داده تا کاری انجام دهم که به یک تغییر خوب در زندگی آدم های دیگر منجر می شود و چه چیزی بهتر از این؟
اشغال 100 درصدی تخت های بخش عفونی و دغدغه های حرفه ای پرستاران این بخش
سعید فولادی سر پرستار بخش عفونی بیمارستان امام رضا (ع) نیز در بخشی از این گفت و گو همراه ما می شود. او توضیح می دهد: در این بخش بیش از 30 تخت وجود دارد و ضریب اشغال آن ها نیز 100 درصد است، یعنی همیشه تخت ها پر هستند و بیش از 25 پرستار نیز در این بخش به خدمت رسانی مشغول اند. در مجموع ماهانه حدود 100بیمار در این بخش بستری می شوند و خدمات درمانی دریافت می کنند. وی کمبود پرستار را از مشکلات بیمارستان ها به ویژه بخش های عفونی آن بیان می کند و ادامه می دهد: به هر حال بیمارستان های کشور با کمبود پرستار مواجه هستند و این مشکل در همه جای کشور وجود دارد و توزیع نامناسب پرستاران در کشور یکی از معضلات ما در بخش درمان به شمار می آید. وی درباره سختی‌های کار پرستاران بخش عفونی توضیح‌هایی می‌دهد، هر چند که او تأکید می‌کند نباید مردم را نگران کرد و آن ها را ترساند. با این همه بیان می کند: پرستاران چاره‌ای ندارند جز این‌که از همه بیماران مراقبت کنند، چه افرادی که بیماری‌های مسری داشته باشند، چه آن ها که گرفتار این بیماری‌ها نیستند. پرستاران و پزشکان بخش عفونی به دلیل وجود بیماری‌های واگیردار به نوعی ایثار می کنند. او یادآور می شود: این پرستاران از بیمارانی که خانواده‌شان هم آن ها را طرد کرده، مراقبت می‌کنند. خیلی از بیماران مبتلا به سل، چنین شرایطی دارند. این حرفه استرس ها، فشارهای کاری و دغدغه های خودش را دارد و چه خوب است که مردم با این دشواری ها آشنا شوند. این کمک می کند تا برخوردها با کادر پرستاری بهتر باشد و ما را نیز درک کنند.